寿钱霞蔚全文|注释|赏析

《寿钱霞蔚》全文

明 / 释今无形式: 五言律诗押[灰]韵

独抱冰霜骨，梅花万树开。

金丹人取去，玉蕊手持来。

问法寻刍叟，吟诗向古台。

胜因从此结，予愧有尘埃。

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鉴赏

这首诗以梅花为引子，描绘了一位僧人对佛法与自然之美的追求与感悟。首句“独抱冰霜骨，梅花万树开”运用了象征手法，将僧人的坚韧与清高比作冬日里的梅花，即使环境严寒，也依然傲然绽放，展现出一种超脱世俗的精神风貌。

接下来的“金丹人取去，玉蕊手持来”，则进一步表达了对精神追求的向往。金丹和玉蕊在这里象征着高深的智慧或精神境界，暗示着僧人对于佛法的深入探索与领悟，以及对美好精神世界的向往与追求。

“问法寻刍叟，吟诗向古台”两句，通过“问法”与“吟诗”的行为，展现了僧人对于知识与艺术的双重追求，以及在古老文化中寻找精神寄托的过程。这里，“刍叟”可能指的是年长的智者或隐士，而“古台”则可能是象征着历史与传统的场所，暗示着僧人在寻求智慧的过程中，不仅关注于内在的修行，也对传统文化有着深厚的情感连接。

最后，“胜因从此结，予愧有尘埃”表达了诗人对于与僧人相遇相知的感激之情，同时也流露出对自己世俗生活的反省与自责。这里的“胜因”可以理解为美好的缘分或机遇，而“尘埃”则象征着世俗的烦恼与束缚。整句话意味着诗人认识到与僧人的相遇使他找到了心灵的慰藉，而自己却还深陷于世俗的困扰之中，感到惭愧。

综上所述，这首诗通过对梅花、金丹、玉蕊、问法、吟诗等意象的描绘，展现了僧人对精神世界和自然美的深刻感悟，以及诗人对于自身生活状态的反思与觉醒。

作者介绍: 释今无
朝代：明

今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。