我与谢君尚生面，号咷尺素修相见。
托友来求生圹诗，要余当作生刍奠！
笑君欲听雍门琴，笑君不来谀墓金。
只鸡斗酒桥公事，异时腹痛莫相侵！
我非食友非死友，平生未剪庾郎韭。
如何表圣携鸾台，竟望原壤歌狸首！
闻名墓下独优游，山中猿鹤自春秋。
谢安不与人同乐，谢敷偏欲人同忧。
稽康日日惟养生，范燮时时复求死。
山川尚悲陵谷迁，人物岂有安全理！
一笑张融欲凌云，手执「法华」与老君。
君藉我诗或不朽，我嗥君返倘无魂！
自昔诔铭关素行，必待盖棺论乃定。
谢老依然肉食身，奈何丐我虞歌赠！
我欲向君一呜呼，奈君健啖颜如朱！
骨相未是枯髅枯，肉相宁比臞仙臞！
我欲向君试调笑，墟墓之间又宜吊。
真卿旷达虽可思，方朔诙谐殊未妙。
占星我非大王公，君非岁星亦难料。
漫储一腔块垒词，借君一抔浇一卮。
及今未泣洹水玉，劝君且进商山芝！
《生圹诗歌第八，即以为跋，并靳谢老》【清·洪繻】我与谢君尚生面，号咷尺素修相见。托友来求生圹诗，要余当作生刍奠！笑君欲听雍门琴，笑君不来谀墓金。只鸡斗酒桥公事，异时腹痛莫相侵！我非食友非死友，平生未剪庾郎韭。如何表圣携鸾台，竟望原壤歌狸首！闻名墓下独优游，山中猿鹤自春秋。谢安不与人同乐，谢敷偏欲人同忧。稽康日日惟养生，范燮时时复求死。山川尚悲陵谷迁，人物岂有安全理！一笑张融欲凌云，手执「法华」与老君。君藉我诗或不朽，我嗥君返倘无魂！自昔诔铭关素行，必待盖棺论乃定。谢老依然肉食身，奈何丐我虞歌赠！我欲向君一呜呼，奈君健啖颜如朱！骨相未是枯髅枯，肉相宁比臞仙臞！我欲向君试调笑，墟墓之间又宜吊。真卿旷达虽可思，方朔诙谐殊未妙。占星我非大王公，君非岁星亦难料。漫储一腔块垒词，借君一抔浇一卮。及今未泣洹水玉，劝君且进商山芝！
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这首诗以一种幽默而讽刺的方式，探讨了生死、友情、艺术与道德等多重主题。诗人通过与“谢君”的互动，表达了对生命短暂、世事无常的感慨，以及对传统礼仪和道德观念的质疑。
首先，诗中的“我”与“谢君”通过书信交流，后者请求“我”为其墓志铭作诗，这一情节本身就充满了对死亡的思考与对身后名的追求。诗人以轻松的口吻，拒绝了这种形式化的请求，转而探讨了友谊、艺术与道德之间的关系。
“我非食友非死友”，表明了诗人对传统友谊概念的重新定义，强调了超越物质与生死界限的真正友谊。接着，诗人通过引用历史人物如嵇康、范燮、谢安等，展现了对不同人生选择的反思，以及对社会道德标准的质疑。
“山川尚悲陵谷迁，人物岂有安全理！”这两句表达了对世事变迁、人生无常的感慨，同时也暗示了对传统道德观念的批判。诗人通过对比不同历史人物的生活态度，提出了对生命意义的深刻思考。
最后，诗人以幽默的手法，通过描述自己与“谢君”可能的互动场景，进一步深化了对生死、友情与艺术的探讨。他希望借助诗歌的力量，为“谢君”留下独特的纪念，同时也表达了对自身创作价值的自信。
整体而言，这首诗以轻松诙谐的风格，深入探讨了生命、友谊、艺术与道德等复杂主题，展现了诗人独特的思想深度和语言魅力。
二十七年前，汝生才渺然。
今来遂成长，且欲具髭髯。
诗许襄阳后，名应小陆先。
野情天际鹤，棋兴橘中仙。
性定丹初解，思精画未传。
时携穆生醴，啸上子猷船。
剑识双龙理，楼推五凤篇。
莫将吾弟好，翻薄汝兄贤。
浮沉休自转相猜，客有停杯想渡杯。
火宅正将乘鹿去，海潮初听妙音来。
云含药草三春长，座拥莲花四色开。
久矣定来心似水，愿从开士誓金台。
往年山村九月尽，紫菊渐渐迎霜开。
今年秋尽尚酷暑，花不见菊先见梅。
霏霏江树暖逾绿，炎蒸郁毒来相催。
田夫汗落走赤日，荷镰吐气行尘埃。
官愁吏惨田野泣，燔柴日日徒空回。
耕田终岁不百亩，一半天火焚如灰。
纵有不焚好收割，悬知晚造无蒿莱。
刑名公子食面饼，青苗虽重何足哀。
况乃有客通六籍，金山万丈高崔嵬。
莫耶在手任君使，阶下剖割如风雷。
天穷地变人事改，耕食凿饮岂易哉。
赖有清狂李供奉，时时招醉赏花杯。