弟见兄贤文学饱,意欲书卷穷探讨。
兄知纸上道不真,为弟谈禅说枯槁。
弟兄游戏作三昧,妙语生风洗烦恼。
头钻故纸大是痴,口祗谈禅痴不少。
冥冥道妙不容声,口语文书俱未了。
虽然公岂不解此,慧力绝人先洞晓。
暂借北山葛藤话,诱引群生入深渺。
云堂斋散归时想,自把万缘俱一扫。
弟见兄贤文学饱,意欲书卷穷探讨。
兄知纸上道不真,为弟谈禅说枯槁。
弟兄游戏作三昧,妙语生风洗烦恼。
头钻故纸大是痴,口祗谈禅痴不少。
冥冥道妙不容声,口语文书俱未了。
虽然公岂不解此,慧力绝人先洞晓。
暂借北山葛藤话,诱引群生入深渺。
云堂斋散归时想,自把万缘俱一扫。
这首诗是宋代诗人郑刚中的作品,他针对潘叔愚的诗中强调读书和谈禅的观点,认为它们可能并不直接契合修行之道,于是以幽默的方式表达了自己的看法。诗中提到弟弟对兄长的敬仰和学习,但兄长指出书本上的道理并非全部真实,转而谈论禅宗,试图通过禅悟来洗涤烦恼。兄弟间的游戏性讨论被比喻为"三昧",即禅定的境界,然而过于沉迷于文字和禅谈都被视为痴迷。
郑刚中认为,真正的智慧超越了言语和书本,不需要过多地依赖阅读或禅谈。他借用"北山葛藤话"这一隐喻,暗示深入探讨真理的道路更为微妙深远。最后,他以云堂斋后反思结束,表示自己会将一切杂念放下,回归内心清净。
整首诗寓言式地表达了对单纯追求知识和禅谈的质疑,提倡一种更为内在和实践的悟道方式。郑刚中的诗语言简洁,寓意深刻,体现了宋代理学对个人修养和实践的重视。
浚哲维祖,长发其武。帝出自震,重光御宇。
七德攸宣,九畴咸叙。静难荆衡,凝威蠡浦。
昧旦丕承,夕惕刑政。化一车书,德馨粢盛。
昭星夜景,非云晓庆。衢室成阴,璧水如镜。
礼充玉帛,乐被匏弦。于铄在咏,陟配于天。
自宫徂兆,靡爱牲牷。我将我享,永祚丰年。