苍颜华发老书生，来赴公堂宴食苹。
曾预宣和闻喜集，重观乾道计偕行。
绣衣劝驾追前哲，熊轼宾贤继列城。
久矣邦人虚桂籍，正须公等振英声。
《鹿鸣宴》全文
- 注释
- 苍颜：形容人的脸色苍老。
华发：白发。
书生：读书人。
公堂：朝廷或官署。
宴食：宴会。
苹：古人宴会中的菜肴。
宣和：宋朝年号。
闻喜集：喜庆集会。
乾道：宋朝另一个年号。
计偕：一同入学或参加活动。
绣衣：官员的官服。
前哲：前代的贤者。
熊轼：古代乘车时的一种礼节，象征尊贵。
宾贤：以贤者为宾客。
列城：各城市或地区。
邦人：国人。
桂籍：人才名册，比喻显赫的地位。
公等：你们这些公卿。
振英声：发出杰出的声音，振奋人心。
- 翻译
- 一位满面沧桑、白发斑斑的老书生，前来参加朝廷的宴会。
他曾参与过宣和年间庆祝喜庆的聚会，如今再次目睹乾道年间的重要活动。
身着绣衣的官员们鼓励他效仿先贤，熊轼之位的宾客们也期待他的贤能接续城市荣光。
长久以来，国家的人才册上空缺，正需要像您这样的杰出人物发出响亮的声音。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场古代文人的宴会情景，通过对过去与现实的交织，展现了诗人对于历史文化传承的深刻思考。
“苍颜华发老书生”，开篇便以一个白发苍苔的老者形象，设定了一种时光流转、生命走向暮年的氛围。老书生不仅是年龄上的标识，也可能是诗人自指，表达了对知识与学问不断追求的态度。
“来赴公堂宴食苹”，则具体描绘了这场宴会的情景。“公堂”通常指官府或公共建筑，这里可能是宴会举办的地点。古代宴会上常有文人雅集，诗人也许在此强调一种文化精英的聚会。
“曾预宣和闻喜集”，通过这两句，可以感受到诗人对于历史的回顾与敬仰之情。“宣和”、“乾道”都是北宋年号，这里提及的可能是历史上的某个盛世或重大事件。诗人通过对过去的追忆，表达了自己对于历史文化的珍视。
“绣衣劝驾追前哲”，则转向现实生活，展现了文人之间相互勉励、共同进步的情景。“绣衣”通常指的是官员或有地位的人物，这里可能是对宴会中宾主之间关系的描写。诗人通过“劝驾追前哲”，表达了一种对先贤之道的向往与追求。
“熊轼宾贤继列城”，继续强调了文人的交往与文化传承。“熊轼”是南唐时期著名书法家，诗人可能在此借古喻今，表达对先贤之风的继承和发扬。
“久矣邦人虚桂籍，正须公等振英声”，结尾两句则转向了国家与民族文化的宏观视角。“久矣”意味着长时间以来，“邦人虚桂籍”可能是指古代文人的名录或贤才选拔制度。诗人在此呼吁，希望当世之士能够振兴文化，为国为民发声。
整首诗通过对历史与现实的交织，表达了诗人对于传统文化的尊崇和对未来文化发展的期望，是一篇充满深意的佳作。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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