太极函三性，千灯共一光。
猿啼庐阜月，雁叫洞庭霜。
夜半冰生水，风前麝出囊。
吾师知个事，念念守中黄。
《泰定庵》全文
- 注释
- 太极：中国古代哲学概念，指宇宙的本源和最高境界。
函：包含，包容。
三性：指太极的阴阳和中庸之道。
千灯：比喻众多智慧或理念。
一光：统一的光明，象征和谐统一。
猿啼：猿猴的叫声。
庐阜：庐山，位于中国江西省。
月：夜晚的月亮。
洞庭：洞庭湖，位于中国湖南省。
霜：秋天的霜冻。
冰生水：形容深夜水面上结冰。
风前：风起之前。
麝：麝香，一种名贵的香料。
囊：袋子，这里指香囊。
吾师：指诗人尊敬的导师。
个事：这个道理，这里指修行或哲学真理。
念念：时刻不停。
中黄：中庸之道，黄庭，古人认为是人体内的一个重要穴位，也象征精神中心。
- 翻译
- 太极包含着三种特性，千盏灯火共享同一光芒。
猿猴在庐山的月光下哀啼，大雁在洞庭湖的寒霜中呼唤。
深夜水面结冰，风中麝香从囊中飘出。
我的老师深知这个道理，时刻牢记着保持内心的中正黄庭。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅深山古庙的夜景，融合了道家和佛家的元素，展现了诗人对精神修养和内在真理的追求。
“太极函三性”语出《易经》，意指宇宙万物皆由太极（即元气）生成，包含阴阳、刚柔等三个基本属性。诗人以此起兴，表明万事万物均源于一，体现了道家哲学中的“一分为二”的思想。
“千灯共一光”则形象地表达了这一理念，指的是虽然世界上有无数的光亮，但它们都来源于同一个根本的光明。这里的“灯”可能是庙宇中点燃的灯笼，也可以理解为修行者的心灵之光。
接下来的两句，“猿啼庐阜月，雁叫洞庭霜”，描绘了夜晚山林中的景象。猿啼即猿鸣，是猿猴的叫声；庐阜指的是高峻的山峰；雁叫则是大雁的叫唤；洞庭霜是湖南洞庭湖的霜冻之意。这两句通过对夜半自然界声音和景象的细腻描绘，营造出一种超然物外、宁静而又深邃的氛围。
“夜半冰生水”一句，可能是指山中溪流在寒冷的夜晚依旧清澈见底，或者暗示了内心世界如同这清冽之水般纯净无瑕。接着，“风前麝出囊”，则可能是说一种名为“麝”的香料，在风吹拂下散发出香气，也可理解为某种精神状态下的自我展现。
最后两句，“吾师知个事，念念守中黄”表达了诗人对其精神导师的敬仰和信任。这里的“中黄”可能指的是心中的正黄之色，即内在的光明与平衡，也可以理解为道家修炼中追求的心灵平静与纯净。
整首诗通过描绘深山古庙夜景，表现了作者对宇宙真理的探索，以及对精神修养和内心世界的追求。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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