众回摩顶似缁流,四品头衔发许留。
怪底向人夸栉沐,燕齐回子替梳头。
众回摩顶似缁流,四品头衔发许留。
怪底向人夸栉沐,燕齐回子替梳头。
这首诗描绘了回疆地区独特的生活习俗与人物形象。通过“众回摩顶似缁流”,诗人以“摩顶”这一动作,生动地展现了回族人民在宗教仪式中虔诚的姿态,仿佛他们都是披着黑衣的僧侣,强调了回族人民在宗教信仰上的共同特征。
“四品头衔发许留”一句,巧妙地运用了回族社会中的等级制度,暗示了回族社会内部的阶层划分,同时也表达了对回族社会秩序的尊重和理解。这里的“四品”并非指官阶,而是借用了古代中国官制中的概念,以象征性的手法描绘了回族社会中不同身份地位的人们。
接下来,“怪底向人夸栉沐,燕齐回子替梳头”两句,通过日常生活中的细节,展现了回族人民之间的互助与和谐。这里“怪底”一词,带有轻微的惊讶之意,似乎在说人们对于回族儿童之间互相帮助、互相照顾的行为感到意外或惊喜。这种描述不仅体现了回族社会内部的温情与团结,也反映了作者对回族文化的深入理解和欣赏。
整体而言,这首诗以细腻的笔触,捕捉了回族人民在宗教、社会、生活等多方面的特点,展现了回族文化的丰富内涵和独特魅力,同时也体现了作者对多元文化的尊重与包容。
野卉临风弄绮鲜,何须金盏与金钱。
福凝东海增芝算,酒进南山作菊筵。
圆盖无心常煦妪,广原纵目正芊绵。
长承慈训铭心所,用九时乘倍体乾。
登高何用上层楼,峰顶低临万树头。
令节恰欣归沛里,当年曾此俯齐州。
青螺晓霭迎仙跸,赤羽金飔猎綵斿。
最惬称觞无限意,凭将山海为添筹。
新麦才数寸,戟戟青玉针。
含烟暗远畦,流润思甘霖。
老农挽桔槔,井花灌篱阴。
力穑良可嘉,对之愁不禁。
甫田千万顷,安得遍浇淋。
缅惟腊雪足,遗蝗入地深。
更拟饼饵富,慰我三农心。
况当苗秀时,待泽尤在今。
日暮望天衣,几缕萦遐岑。