松柏深无暑,经堂静法筵。
谈玄壶里趣,浮白酒中仙。
棋罢妨柯烂,诗成有鹤传。
醉归休觅路,人已到罗天。
松柏深无暑,经堂静法筵。
谈玄壶里趣,浮白酒中仙。
棋罢妨柯烂,诗成有鹤传。
醉归休觅路,人已到罗天。
这首诗描绘了在灵济宫内举行的一次聚会场景,通过细腻的笔触展现了道家文化的氛围与雅致的生活情趣。
首联“松柏深无暑,经堂静法筵”,以松柏的清凉和经堂的宁静,营造出一种超脱尘世的氛围,暗示聚会地点的幽静与神圣。松柏象征着长久与坚韧,经堂则是修行与智慧的所在,两者结合,既体现了自然与人文的和谐,也预示了聚会的高雅与深邃。
颔联“谈玄壶里趣,浮白酒中仙”,进一步深化了聚会的意境。谈玄,即探讨玄妙的道家哲学,壶里趣则指在小酒壶中寻得生活的乐趣。浮白酒中仙,则是将饮酒的场景提升至仙境般的境界,表达了参与者在精神层面上的自由与超脱。
颈联“棋罢妨柯烂,诗成有鹤传”,描述了聚会中的另一番景象。棋罢,意味着对弈结束,但棋盘上的痕迹仿佛让棋子永久地停留在了树干上(柯烂),这既是对棋艺高超的赞美,也是对时间流逝的感慨。而诗成有鹤传,则是借鹤传递诗歌,寓意着作品的流传与超越时空的美感。
尾联“醉归休觅路,人已到罗天”,以醉归为引子,表达了聚会后的愉悦与满足感。醉归不仅指身体的放松,更象征心灵的解放。人已到罗天,则是将这种状态推向极致,暗示参与者在聚会中达到了一种超凡脱俗的精神境界,仿佛已经超越了现实的束缚,达到了一个更为宽广的精神世界。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了古代文人雅士在道家文化背景下的聚会生活,以及他们追求精神自由、超脱世俗的高远志趣。
竹雪子,能画山,醉来解衣盘礴羸,笔力甚似荆与关。
版凳桥西懵懂树,灰堆峰前鸭嘴滩。
夕霏翳壑气晻霭,春瀑出涧声潺湲。
远岫离离断复连,湘娥绾结风前鬟。
若非子真谷口宅,定有太一玄都坛。
竹雪子,玉笋班,面带河朔气,态度美且娴。
鸟迹印沙文错落,蜗涎行壁势回环。
物物本然具画理,妙处岂在镌琢间。
脱略畦町扫边幅,八法默契乌丝阑。
寸楮片缣亦可爱,令人咫尺思跻攀。
此图忽落李君手,时复把看多欢颜。
老余抚景感真游,清题诗卷送还。