诸侯崇鲁学，羔雁日成群。
外史刊新韵，中郎定古文。
菁华兼百氏，缣素备三坟。
国语思开物，王言欲致君。
研精业已就，欢宴惜应分。
独望西山去，将身寄白云。
《奉陪颜使君修韵海毕东溪泛舟饯诸文士》全文
- 注释
- 诸侯：古代分封制下的各国统治者。
崇鲁学：推崇鲁国孔子的学说。
羔雁：比喻求学的士子。
日成群：形容人数众多。
外史：负责记载历史的官员。
刊新韵：编纂新的文学作品。
中郎：官职名，这里泛指文人学者。
定古文：确定古文的经典地位和规范。
菁华：精华，指各种学说的精髓。
百氏：百家，指多种学术流派。
缣素：丝织品，这里代指书籍。
三坟：上古的三部经典，泛指古代典籍。
国语：古代史书，这里泛指经典文献。
开物：揭示事物的本质规律。
王言：帝王的言论或教诲。
致君：辅佐君主，使其成为明君。
研精：深入研究，达到精通。
业已就：学业已完成或成就已达成。
欢宴：庆祝的宴会。
惜应分：应当珍惜但也有节制。
独望：独自远望。
西山：泛指远处的山，象征远离尘嚣。
将身寄白云：将自己的身心寄托于自然，追求超脱。
- 翻译
- 各地诸侯尊崇鲁国学问，像羔羊雁群般聚集学习。
外史编纂着新颖的韵文，中郎确立着古文的标准。
内容涵盖百家精华，书卷记录着三皇五帝的古训。
借《国语》意在阐明万物，帝王之言旨在引导臣民。
潜心研究已达精深境界，欢庆宴饮也应适可而止。
独自遥望西山而去，愿将此身寄托于白云之间。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种学者之间互相尊崇、交流文学的场景。开篇“诸侯崇鲁学，羔雁日成群”表明各国君主都敬仰鲁地的学问，而学者们像和鸣的羔羊一样聚集在一起，显示出学术氛围之浓厚。"外史刊新韵，中郎定古文"则指出外来的历史学家创造新的诗韵，中郎（官职名）则致力于确定古代文学的准则，体现了对传统文化的尊重与创新。
接着“菁华兼百氏，缣素备三坟”展现了各种美好的学问和纯洁无瑕的文章，如同准备礼仪用的缣素布，堆积如山。"国语思开物，王言欲致君"表达了诗人希望通过国家的语言来启迪万物，也许是为了将王者之言传达给君主。
"研精业已就，欢宴惜应分"则写出了学者们在研究和探讨中达到精髓，并在喜悦的宴席上对美好时光感到珍惜，不愿意看到它结束。最后“独望西山去，将身寄白云”诗人独自眺望着西边的山峦，心中想要将自己的身心托付给那飘渺的白云之中。
整首诗通过对文学和学术交流的描绘，表达了诗人对于知识、文化传承与个人精神寄托的深刻思考。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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