僧婴王难,情观可丑。夙业纯熟,所以甘受。
受尽还无,何丑之有。转重还轻,佛恩弥厚。
僧婴王难,情观可丑。夙业纯熟,所以甘受。
受尽还无,何丑之有。转重还轻,佛恩弥厚。
这首诗是宋代僧人释德洪所作的《四偈·报冤行》中的一节。诗中以简洁明了的语言,表达了佛教中关于因果报应和慈悲为怀的核心思想。
首句“僧婴王难,情观可丑”描绘了一个僧人在面对世间苦难时,以慈悲之心看待一切,不以情感偏见去评判,展现出一种超脱世俗的高尚情操。接着,“夙业纯熟,所以甘受”指出,这些苦难源于过去的业力积累,因此,接受它们是自然的结果,体现了佛教中的因果律思想。
“受尽还无,何丑之有”进一步阐述,无论遭受多大的苦难,最终都会过去,不会留下任何实质性的丑恶。这表明了佛教对生命短暂和变化无常的理解,以及对苦难最终消逝的乐观态度。
最后,“转重还轻,佛恩弥厚”则表达了通过修行和慈悲,即使面对沉重的苦难,也能转化为轻盈的解脱,而这一切都归功于佛法的深厚恩泽。这不仅是对个人修行成果的肯定,也是对佛法力量的颂扬。
整首诗通过简练的语言,深刻地揭示了佛教对于人生苦难、因果循环和慈悲救赎的哲学思考,展现了佛教智慧在面对生活挑战时的积极态度和深远影响。
潼关将军才且武,五千士卒健于虎。
朝廷养汝为阿谁,盗贼公行如不睹。
昨日官车将到关,西风放颠尘满天。
钱囊衣箧系车后,歘来掣去同鹰鹯。
南望京师五千里,僮仆所资馀有几。
离家渐远亲故稀,向我长号泪如雨。
嗟嗟僮仆汝莫愁,圣人在上治九州。
会看海内皆富足,关不须防无盗偷。
昏昏坐平旦,兀兀行薄暮。
岂乏往来人,幽怀寡清晤。
辞源湮曩浚,理窟增旧锢。
幸子有佳期,欣然写衷素。
玄谈相应发,妙理独超悟。
颇惮尊酌烦,易觉光景度。
诎身违道远,高世遭众恶。
勉矣循大中,心期永无斁。