万仞嵩峰接天远，妖武登封艰步辇。
初登峻岭已回心，何事艰难能黾勉。
亦似徽之泛剡溪，想见王阳临蜀坂。
老子山林兴不浅，兴尽中涂犹欲返。
古人戒在末路难，九十常为百里半。
世上风波更可憎，心不可回聊自劝。
《回心岭》全文
- 拼音版原文全文
回 心 岭 宋 /李 廌 万 仞 嵩 峰 接 天 远 ，妖 武 登 封 艰 步 辇 。初 登 峻 岭 已 回 心 ，何 事 艰 难 能 黾 勉 。亦 似 徽 之 泛 剡 溪 ，想 见 王 阳 临 蜀 坂 。老 子 山 林 兴 不 浅 ，兴 尽 中 涂 犹 欲 返 。古 人 戒 在 末 路 难 ，九 十 常 为 百 里 半 。世 上 风 波 更 可 憎 ，心 不 可 回 聊 自 劝 。
- 翻译
- 万仞高的嵩山峰峦直插云天，邪恶的力量试图登上封禅的艰难之路。
初次攀登险峻山岭已让我犹豫，为何还要面对困难而勉强前行。
这就像徽之泛舟剡溪，想象王阳面对蜀地陡坡的场景。
老子对山林生活兴致浓厚，即使游玩到半途也还想返回。
古人告诫我们在旅程末段最难坚持，常常九十里只走五十里。
世上的风浪更令人厌恶，但心意不能动摇，只能自我劝慰。
- 注释
- 仞：古代长度单位，八尺为一仞。
妖武：比喻邪恶或不正当的力量。
艰步辇：艰难地行走，如同乘坐辇车。
峻岭：高峻的山岭。
徽之：指晋代书法家王羲之的儿子王徽之。
剡溪：浙江嵊州的一条溪流，与王徽之有关的典故。
王阳：可能指王阳明，明代哲学家。
老子：指道家创始人老子，这里借指隐居者。
兴不浅：兴趣浓厚，兴致勃勃。
中涂：半路上，途中。
古人戒：古人的告诫。
末路：旅程的终点，引申为人生晚年。
九十：指人生的九十多岁。
百里半：比喻人生旅程的艰难，九十里仅走五十里。
风波：比喻世间的艰难险阻。
聊自劝：姑且自我安慰。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位旅者在万仞嵩峰的登山之旅，通过对自然景观的细腻描写和内心世界的深刻抒发，展现了作者深邃的哲思与情感体验。
“万仞嵩峰接天远，妖武登封艰步辇。”开篇便以宏伟壮丽的景象引入，峨眉山脉蜿蜒如龙，直插云霄，给人一种神秘而又艰险的感觉。
“初登峻岭已回心，何事艰难能黾勉。”随着诗人的脚步逐渐攀升至险峻之处，内心却已经开始有所触动和反思，对于人生旅途中所遭遇的艰难困苦产生了深刻的体会。
“亦似徽之泛剡溪，想见王阳临蜀坂。”诗人通过对古人行迹的联想，表达了一种超越时空的共鸣，也透露出了对自然美景和历史遗迹的无限向往。
“老子山林兴不浅，兴尽中涂犹欲返。”这里的“老子”可能指的是诗人自己或是古代隐逸之士，表达了一种对于大自然深切的情感，即便是到了年迈之际，也仍旧对那宁静与孤寂的山林生活怀有无尽的向往。
“古人戒在末路难，九十常为百里半。”这两句引用了古人的教诲，强调了人生后半程的不易和珍贵，提醒人们要珍惜时光。
最后，“世上风波更可憎，心不可回聊自劝。”则是诗人对于人世间种种困扰和无奈的感慨，同时也是一种自我安慰，即便无法改变外界的风波，也要学会调适自己的内心世界。
整首诗通过对山水景观的描绘，表达了诗人对于自然、历史与人生的深刻感悟，以及面对生活中的艰难和无常时所表现出的超然与自我安慰之情。
- 作者介绍
-
李廌
李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。朝代：宋 字：方叔 号：德隅斋 籍贯：华州（今陕西华县） 生辰：zhì）（1059-1109
- 猜你喜欢
沈德和使君生辰四首·其三
桐川古桃州，地僻官事少。
简静宜有馀，苛刻则烦扰。
公来省其俗，好尚已默了。
碧凝燕寝香，青鞠圜扉草。
麦垄雨初匀，棠阴风自扫。
回观汉循良，未足语治道。
岂惟术数多，更觉规模小。
公将宰天下，一郡乃戏嬲。
便当作吏师，讵止为民表。
邦人何所祈，区区颂难老。
- 诗词赏析