点检光芒八道分,解吞真火体中焚。
玄珠开决三清界,待了齐驱五色云。
点检光芒八道分,解吞真火体中焚。
玄珠开决三清界,待了齐驱五色云。
这首诗是唐代诗人张果的作品,名为《玄珠歌(其二十三)》。从鉴赏角度看,诗中的语言充满了道家修炼内丹的意象。
"点检光芒八道分,解吞真火体中焚。"
这两句描绘的是修炼时对内在真火的掌控与运用。"点检光芒"暗示着对内在光芒的细致检查和调节,这里的"光芒"可能指代心神或元神的显现。"八道分"则是说这种修炼达到了极致,能在体内形成一种平衡状态。接下来的"解吞真火"表明诗人在修炼中能够驾驭内在的真火,这种火焰并非实质之火,而是道家所说的元神、精气的化生之火,"体中焚"则进一步强调了这种内在能量的运用和转换。
"玄珠开决三清界,待了齐驱五色云。"
这两句诗描绘的是修炼成果与超脱尘世的情景。"玄珠"常被用来比喻心中之宝或是道家中的元神、真我。"开决三清界"意味着通过修炼,能够达到通晓天地人三界的境界,"待了齐驱五色云"则表达了一种等待时机成熟后,驾驭五色祥云,超脱凡尘,升入仙界的愿景。
整首诗在语言上简练而意象丰富,从中可以感受到作者对道家修炼之法的深刻理解和个人体验的真切表达。
千机云锦里。看并蒂新房,骈头芳蕊。
清标艳态,两两翠裳霞袂。似是商量心事。
倚绿盖、无言相对。天蘸水。彩舟过处,鸳鸯惊起。
缥缈漾影摇香,想刘阮风流,双仙姝丽。
闲情不断,犹恋人间欢会。
莫待西风吹老,荐玉醴、碧筒拼醉。清露底。
明月一襟归思。
汉祖高风百尺台,千年客土生蒿莱。
何穷人事水东去,如故地形山四来。
江淮犹沸鲸鲵血,八十一车枉归辙。
白叟逢迎皆故人,牢酒欢呼惜将别。
崤渑迢遥非我乡,死生此地何能忘。
酒阑鸣筑动云物,青衿儿曹随抑扬。
尔时可无股肱良,端思猛士守四方。
君不闻淮阴就缚何慨慷,解道鸟尽良弓藏。