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《郑氏义门诗》全文
元 / 李孝光   形式: 四言诗

南有嘉树,凤鸟所巢。君子之孝,君子是效。

予何效矣,有践者礼。匪予能孝,自予祖襧。

先祖相宅,犹泉之原。岂不贻世,而瓞其绵。

击鼓之堂,兄弟雁行。衎衎栗栗,执德孔明。

伯也甚敬,衣冠燕处。叔也弦歌,陈其俎豆。

有髧而緌,锦绅佩茝。数视诸父,视其举趾。

匪夫之良,有姒有娣。瑟彼中馈,饙□酒醴。

谡哉话言,自我诸昆。群弟具听,有踞其敬。

毋徇毋怠,毋酗毋淫。毋听妇言,毋欢我庭。

嗟嗟话言,胡独尔行。凡人有家,用尔为训。

尚愿子孙,终永无忒。作嘉树歌,以勖明德。

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鉴赏

此诗《郑氏义门诗》由元代诗人李孝光创作,描绘了郑氏家族的和谐与教化,展现了古代大家族的伦理道德和教育理念。

诗中以“南有嘉树,凤鸟所巢”开篇,比喻郑氏家族如同一棵繁茂的大树,吸引着众多贤士聚集,象征着家族的繁荣与尊贵。接着,“君子之孝,君子是效”,强调了家族成员应遵循的孝道原则,通过模仿君子的行为来传承家族美德。

“予何效矣,有践者礼”表明诗人并非直接效仿孝道,而是通过实践礼仪来表达对家族传统的尊重。随后,“匪予能孝,自予祖襧”指出孝道源自于祖先的教导,强调了家族历史的重要性。

“先祖相宅,犹泉之原”将祖先的智慧比作源头活水,滋养着家族的发展。接下来,“岂不贻世,而瓞其绵”表达了家族希望将美德传承给后代,如同绵延不断的藤蔓,生生不息。

“击鼓之堂,兄弟雁行”描绘了家族聚会时的庄重场景,兄弟们排列整齐,体现了家族的团结与秩序。接着,“衎衎栗栗,执德孔明”形容了家族成员在遵守道德规范时的恭敬与明智。

“伯也甚敬,衣冠燕处”、“叔也弦歌,陈其俎豆”分别描述了长兄的庄重与次兄的文雅,以及他们如何在日常生活中体现家族的礼仪与文化。随后,“有髧而緌,锦绅佩茝”描绘了年轻一代的服饰与配饰,显示了家族的审美与身份象征。

“数视诸父,视其举趾”强调了年轻人应观察并学习长辈的行为举止。接着,“匪夫之良,有姒有娣”提到家族中的女性成员同样具有良好的品德。最后,“瑟彼中馈,饙□酒醴”、“谡哉话言,自我诸昆”、“群弟具听,有踞其敬”、“毋徇毋怠,毋酗毋淫”、“毋听妇言,毋欢我庭”、“嗟嗟话言,胡独尔行”等诗句,进一步阐述了家族内部的和谐与教化,强调了家庭成员之间的相互尊重、自律与责任。

整体而言,这首诗通过对郑氏家族生活场景的描绘,展现了古代大家族的伦理道德、教育理念以及家族成员间的和谐关系,体现了中国古代社会中家族文化的深厚底蕴。

作者介绍
李孝光

李孝光
朝代:元

李孝光(1285~1350),元代文学家、诗人、学者。初名同祖,字季和,号五峰,后代学者多称之“李五峰”。温州乐清(今属浙江)人。少年时博学,以文章负名当世。他作文取法古人,不趋时尚,与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下,四方之士,远来受学,名誉日广。至正七年(1347)应召为秘书监著作郎,至正八年擢升秘书监丞。至正十年(1350)辞职南归,途中病逝通州,享年66岁。著有《五峰集》20卷。 
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