勘破西铭识本真，添来注脚又重新。
父天母地元同体，物与民胞总是春。
放荡异端黄老佛，纷争战国楚齐秦。
要知俯仰皆无愧，请向圣贤求事亲。
《答杨冰崖寄韵问注西铭》全文
- 拼音版原文全文
答 杨 冰 崖 寄 韵 问 注 西 铭 宋 /何 梦 桂 勘 破 西 铭 识 本 真 ，添 来 注 脚 又 重 新 。父 天 母 地 元 同 体 ，物 与 民 胞 总 是 春 。放 荡 异 端 黄 老 佛 ，纷 争 战 国 楚 齐 秦 。要 知 俯 仰 皆 无 愧 ，请 向 圣 贤 求 事 亲 。
- 翻译
- 深刻理解了《西铭》的本真含义，添加新的注解后又重新审视。
如同天地父母本为一体，万物与人民都如同兄弟，永远充满生机和温暖。
摒弃异端思想如黄老佛学，战国时代各诸侯国间的纷争不再。
要知道无论何时何地都能问心无愧，就应向圣贤学习如何对待亲人。
- 注释
- 勘破：深刻理解。
西铭：古代儒家经典著作。
识：认识。
本真：本质或真实意义。
添来：增加。
注脚：对文本的注释或解释。
又重新：再次。
父天母地：比喻天地的创造者。
元同体：根本上是一体的。
物与民胞：万物与人民如同同胞。
总是春：永远充满春天般的生机。
放荡：不受约束。
异端：非主流或偏离正统的思想。
黄老佛：指道教中的黄帝和老子思想，以及佛教。
纷争战国：战国时期各国之间的争斗。
楚齐秦：战国时期的三个重要国家。
要知：要知道。
俯仰：指时间的流逝，也指人的生活状态。
无愧：没有愧疚。
请向：请求向。
圣贤：品德高尚的人。
事亲：孝顺父母。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家何梦桂所作，名为《答杨冰 崖寄韵问注西铭》。诗中流露出对古籍的深入研究和鉴赏，以及对宇宙万物、天地人伦关系的哲学思考。
"勘破西铭识本真，添来注脚又重新。"
这里的“西铭”可能指的是古代某部重要典籍，如《尚书》中的“西伯戡”等。而“勘破”则表示深入解读和研究，“识本真”是认识到其原本真意。后半句表达了作者在理解原文的基础上，加入新的注释，并进行了重新的整理。
"父天母地元同体，物与民胞总是春。"
这两句诗展现了一种宇宙观和生态观念。这里用“父天母地”比喻自然界，是一种道家思想的表达，认为万物都是由天地所生，故而“元同体”，即本质上是一致的。而“物与民胞”则意味着万物与人类是相互依存、共生的关系。最后，“总是春”可解为在这样的和谐关系中，万物都能得到滋养，永远处于生长的状态。
"放荡异端黄老佛，纷争战国楚齐秦。"
这里“放荡异端”意味着对各种不同的学说、思想进行讨论与批判。“黄老”指的是道家和老子哲学，而“佛”则是佛教的代名。这两句表达了作者对古代诸多争斗，包括战国时期楚齐秦等国家间的纷争，以及不同哲学思想之间的辩论进行反思。
"要知俯仰皆无愧，请向圣贤求事亲。"
这两句诗表达了作者希望在生活中的每一个角度、每一时刻都能够无愧于心，做到正直不阿。同时，他也表达了对先贤圣人智慧的尊崇和向往，愿意通过学习他们的教诲来指导自己的行为，以求得心灵上的亲近感。
整首诗展示了何梦桂在学术研究、哲学思考和个人修养方面的深厚造诣。
- 作者介绍
-
何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。