鲛人织绡已奇诡,轻梭引丝不濡水。
何为玉人雕琢玉,亦在泠泠水泉底。
截肪磨玷既成花,盖以青铜耸而起。
体色当从太虚来,五采世间俱一洗。
似云嫦娥醉步跌,误堕污渠出清泚。
又疑骊山妃子泉,老藕拔根浮到此。
斯言谩诞何足稽,况乃穷乡宁有是。
我闻贤者在泥涂,其涅不缁岂无以。
外观不逐纷华迁,虚室常随吉祥止。
心斋自厌荤酒肥,坐忘尽黜青黄美。
薰然蓄积为德馨,表里绝尘无与比。
黄昏陋巷风雨寒,细看岂非颜氏子。
鲛人织绡已奇诡,轻梭引丝不濡水。
何为玉人雕琢玉,亦在泠泠水泉底。
截肪磨玷既成花,盖以青铜耸而起。
体色当从太虚来,五采世间俱一洗。
似云嫦娥醉步跌,误堕污渠出清泚。
又疑骊山妃子泉,老藕拔根浮到此。
斯言谩诞何足稽,况乃穷乡宁有是。
我闻贤者在泥涂,其涅不缁岂无以。
外观不逐纷华迁,虚室常随吉祥止。
心斋自厌荤酒肥,坐忘尽黜青黄美。
薰然蓄积为德馨,表里绝尘无与比。
黄昏陋巷风雨寒,细看岂非颜氏子。
这首诗描绘了一种独特的景象,诗人将白莲比喻为鲛人织造的绡,轻盈而神奇,仿佛来自太虚,色彩斑斓,洗净了世间的尘俗。它像嫦娥醉步跌落的仙姿,又如骊山妃子的清泉之莲,超凡脱俗。然而,诗人强调这并非寻常可见,而是出自于简陋之地,暗示着美德的不凡之处。
诗人进一步将白莲与颜回相比,颜子即颜渊,孔子的弟子,以贫贱而志向高洁著称。他认为白莲的孤高淡素,如同颜回的内在修养,不随世俗繁华变迁,始终保持内心的清净和吉祥。诗人借此表达对高尚品德的追求,即使身处困境,也能保持内心的纯洁和德行的芬芳。
最后,诗人通过黄昏风雨中的陋巷,再次强调白莲的与众不同,认为它就是颜回那样的圣贤形象。整首诗以白莲为载体,寓言式的表达了诗人对于君子品格的赞美和向往。
石丈、石丈!何不化形轻举便来往;
呼之即行叱即止,推之即下引即上。
为山、为坞、为亭台,豪家颐指给欣赏。
胡为月费千夫力,长途辇运飞尘坱。
金谷、平泉不让奢,役人岂惜千万镪;
可怜青青麰麦田,邪许声中成腐坏。
石丈过处田父哭,谁能闻之不痛痒!
方知此石真顽物,虚说为怪夔蝄蜽。