园丁斸得向阴栽，花不争芳也自开。
每到世间誇异种，须从谷内养灵胎。
大丹多是误人物，小草居然济世才。
可笑秦皇与汉武，偏将仙药访蓬莱。
《人参·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以人参为题，借物喻人，表达了对人参独特价值的赞美以及对追求虚无缥缈之物的讽刺。
首句“园丁斸得向阴栽，花不争芳也自开”描绘了人参在阴暗处生长，不与百花争艳，却自有其独特的生命力和价值。这象征着人参虽不显眼，但其内在的药用价值却是不可忽视的。
接着，“每到世间誇异种，须从谷内养灵胎”进一步强调了人参的独特性和珍贵性，它并非寻常之物，而是需要在特定环境中培育才能展现出其真正的价值。
“大丹多是误人物，小草居然济世才”则对比了人参与所谓的“大丹”（可能指一些传说中的长生不老之药），指出那些追求虚幻长生的人往往会被误导，而实际上，像人参这样的“小草”，才是能够真正帮助世人、具有实际价值的存在。
最后，“可笑秦皇与汉武，偏将仙药访蓬莱”通过讽刺秦始皇和汉武帝等古代帝王对长生不老的盲目追求，表达了对追求不切实际目标的批判，同时也肯定了人参等自然之物的实际价值和意义。
整首诗通过对人参的描绘，不仅赞美了其独特的药用价值，也借以讽刺了对虚无缥缈事物的盲目追求，体现了诗人对现实与理想的深刻思考。
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望锤峰作歌
晚热宁不欲寻凉，心中却幸农夫庆。
肩舆西岭上绝顶，锤峰东望遥相当。
天风吹寒飒衣袂，攀陟虽炎爽此际。
乃知得逸恒于劳，玉柱亭亭况佳致。
亭亭玉柱几千秋，风月与侣鹿豕俦。
而今遍野田庐稠，亦复台榭供清游。
古人曾经到此不，锤峰笑道非所求。
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
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记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣!
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
《河中石兽》【清·纪昀】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
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