予幼习楚人，中道得伯敬。
示我玄对稿，序者曰谭柄。
抗论卑时贤，齿少气独横。
最戒傍人门，位置须坚定。
欲还真大雅，必斥伪先正。
斯语吾堪师，一笑岁寒订。
二子世楷模，艺林作司命。
历下与琅琊，一朝废不竞。
蚤逝悲钟期，朱弦绝高听。
之子独雄视，万夫禀号令。
陋哉枵腹子，貌尊复口佞。
诡云薄缋藻，所贵咏情性。
动即拟钟谭，叔敖岂优孟。
譬学膺米画，一抹枝巳竟。
斯道大域中，孰授尔蹊径。
初意汰铅华，究使俚丑盛。
枯骸较丰肌，臧谷殆同病。
排击敢辞苛，奏韶先放郑。
四诗雅颂风，三体赋比兴。
岂汝索乞儿，唾馀堪饾饤。
快语实起予，嘤鸣旋互庆。
始信铜山倾，洛钟亦东应。
努力进竿头，津穷更开境。
会心两忘言，疏棂一灯荧。
《与友人夜话》【明·沈德符】予幼习楚人，中道得伯敬。示我玄对稿，序者曰谭柄。抗论卑时贤，齿少气独横。最戒傍人门，位置须坚定。欲还真大雅，必斥伪先正。斯语吾堪师，一笑岁寒订。二子世楷模，艺林作司命。历下与琅琊，一朝废不竞。蚤逝悲钟期，朱弦绝高听。之子独雄视，万夫禀号令。陋哉枵腹子，貌尊复口佞。诡云薄缋藻，所贵咏情性。动即拟钟谭，叔敖岂优孟。譬学膺米画，一抹枝巳竟。斯道大域中，孰授尔蹊径。初意汰铅华，究使俚丑盛。枯骸较丰肌，臧谷殆同病。排击敢辞苛，奏韶先放郑。四诗雅颂风，三体赋比兴。岂汝索乞儿，唾馀堪饾饤。快语实起予，嘤鸣旋互庆。始信铜山倾，洛钟亦东应。努力进竿头，津穷更开境。会心两忘言，疏棂一灯荧。
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这首诗是明代诗人沈德符与友人在夜晚交谈的记录，充满了对文学、艺术和人生哲理的深刻思考。
诗的开头提到诗人年轻时学习楚地的文化，后来遇到了伯敬，得到了他的指导和影响。伯敬向他展示了玄对稿，并以谭柄的序言为引，强调了对抗世俗贤人的态度，以及年轻气盛的重要性。接着，诗人表达了对真正大雅之风的追求，反对伪善的正统，并认为这些话语值得他作为老师学习，与朋友在寒冷的岁月中相互约定。
诗人进一步赞扬了伯敬和另一位友人作为榜样和艺术界的主宰，指出他们对后世的影响。然而，他也对那些空有外表、内心虚伪的人表示了批评，认为他们的艺术作品缺乏真实情感和个性。诗人认为，模仿钟、谭等大师的作品是不够的，真正的艺术需要从内心出发，而不是仅仅追求形式上的华丽。
诗中还提到了对文学风格的探讨，包括雅颂风、赋比兴等传统文学手法，以及对那些追求浅薄文风的人的批评。诗人鼓励友人保持真我，勇敢表达，即使面对批评也不退缩，最终能够创作出符合传统美学的佳作。
最后，诗人表达了对友人真挚的赞美和期待，希望他们能继续前进，在艺术道路上不断探索，最终达到更高的境界。两人的心灵相通，无需言语，仅凭默契就能感受到彼此的共鸣。
整首诗展现了诗人对文学艺术的深刻见解和对友情的珍视，同时也反映了他对社会现象的批判态度和对个人品格的坚持。
参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏，芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死，谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是，尽去相师学言语。
纵然学得言语成，恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌，白日千般万般说。
问渠所说事若何，随问随言怎分别。
劝后生，宜猛烈，著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙，百千诸佛眼中屑。
参禅乎，参禅乎，丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老，灼然不爱药葫芦。