朅来此事尽废,少日论功未深。
欲觅仙人一指,要看月胁天心。
朅来此事尽废,少日论功未深。
欲觅仙人一指,要看月胁天心。
这首诗是宋代诗人项安世所作的《和王安抚六言十首》中的第十首。从诗句内容来看,诗人似乎在感叹过去的时光已逝,年轻时追求的功业尚未完全实现。他表达了对寻求仙人指引的渴望,希望能通过某种方式洞察人生的真谛,这可能涉及到对道教修仙思想的向往,以及对内心深处神秘力量的探索。
"朅来此事尽废",朅来,意为往昔,这里表达了诗人对过去时光的追忆,认为曾经追求的事物已经荒废或失去了方向。“少日论功未深”,则暗示了诗人年轻时对于建功立业的热切期望,但如今看来成果并不显著。
"欲觅仙人一指",诗人渴望得到仙人的指点,这反映出他对超脱世俗、寻求智慧的追求。“要看月胁天心”,月胁,古人常以月亮比喻高远的理想或心境,天心则指上天的意志或宇宙的真理。此处表达的是诗人想要洞悉天地至理,达到精神上的升华。
整体而言,这首诗寓含了诗人对人生道路的反思与追求,流露出一种超然而又执着的人生态度。
红芳落尽正无憀,吟绕空枝首重搔。
最恨东君才思少,不留檀口待樱桃。
世人倾耳听繁音,太音古淡难为听。
有如广庭题旌夏,或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦,薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩,安得感君回阳春。
遗音相继嗣者谁,穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静,世路自与相参差。
我今试听清风操,野鹤孤猿对残照。
琅琊山下醉翁吟,分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温,小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑,天地不得令偕行。
岂如七弦转十指,劲节谐音同到耳。
乃知造化在指端,岂但高山与流水。
道人不肯长怀珍,亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见,脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路,更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴曲,一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭,古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳,更去娇弦三两声。
《听琴赠远师》【宋·王洋】世人倾耳听繁音,太音古淡难为听。有如广庭题旌夏,或者惊遁疑有神。当时舜床调五弦,薰风煽物无穷人。若言造化不爱玩,安得感君回阳春。遗音相继嗣者谁,穷山缁侣黄冠师。非干此意乐穷静,世路自与相参差。我今试听清风操,野鹤孤猿对残照。琅琊山下醉翁吟,分明拨向琴中调。人言大弦如玉温,小弦廉折亮以清。春秋自是隔寒暑,天地不得令偕行。岂如七弦转十指,劲节谐音同到耳。乃知造化在指端,岂但高山与流水。道人不肯长怀珍,亦曾挟艺游车尘。高门八字惊未见,脱赠往往捐千纯。如今飘泊困长路,更觉世味难将迎。应将感怆赴琴曲,一听万虑罗心兵。道人勿苦生冰炭,古道须信非人情。哀音果要洗俗耳,更去娇弦三两声。
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苏端薛复同黄土,海内文章谁接武。
即今七字续长言,沈子挥豪照今古。
朝为百赋更贾勇,暮作千诗犹奋怒。
补天綵笔不费工,捲地奔风随插羽。
穷途得所喜入眼,口诵新篇身起舞。
已知奔逸逐骅骝,况复逡巡蹈规矩。
荐书指日登姓名,艺圃方期富仓庾。
阎公色动瞻斗牛,处士当筵赋鹦鹉。
跨海鲸鱼要力求,翡翠兰苕不须数。
不嫌投迹老龟溪,看子声名满寰宇。