清澜雅自居朱学，学蔀成编世所传。
此是当年执政意，真儒定论岂其然。
《天章精舍释奠礼成示诸生·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《天章精舍释奠礼成示诸生（其四）》由清代学者全祖望创作，展现了他对学术与教育的深刻见解。全诗通过对比“清澜雅自居朱学”与“学蔀成编世所传”，表达了对学术传承与真儒之论的思考。
首句“清澜雅自居朱学”，以“清澜”象征清澈、纯净的知识源泉，而“雅自居朱学”则表明了对朱熹理学的尊崇与追求。这里强调的是学术的纯粹性与高尚品质，以及对传统学术的坚守。
次句“学蔀成编世所传”，“学蔀”指的是学术上的偏见或误解，“成编世所传”则指这些错误观念在社会上广泛流传。这一句批判了学术传承中可能出现的误传和偏颇，强调了学术研究需要严谨和客观。
接下来，“此是当年执政意，真儒定论岂其然？”这两句进一步探讨了学术与政治的关系。认为当年的执政者可能出于某种意图，使得某些学术观点得以传播，但真正的儒家学者对于这些观点是否正确持有怀疑态度。这反映了全祖望对于学术独立性和真理追求的重视，即学术应基于事实和理性，不受政治或其他因素的干扰。
全诗通过对比和提问的方式，表达了对学术传承、真理追求以及学术与政治关系的深刻思考，体现了全祖望作为学者的严谨态度和对知识的尊重。
- 作者介绍
-
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。朝代：清 字：绍衣 号：谢山 籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村） 生辰：1705-1755
- 猜你喜欢
考满舟经十八滩因分各滩名赋诗·其八铜盘滩
黄帝昔制鼎，鼎象神奸惧。
尚遗首山金，斯盘几时铸。
天地为炉燃，阴阳为炭聚。
龙伯来鼓燄，海若出倾注。
器成不敢用，真宰愁应诉。
一叱留兹滩，堕波激馀怒。
群石惊起立，诡状自呈露。
罔象远潜遁，神灵每扶护。
从此绝艰虞，舟楫通济渡。
妥帖涛浪息，有若履平路。
而我述胜概，欲去仍返顾。
悠悠章贡江，千古同永固。
山斋寓意
幽轩俯碧涧，潇洒异风俗。
门巷绝轮鞅，庭除带松菊。
虽云世虑远，委弃同草木。
腊社会高年，晨昏课童仆。
谬蒙朝士荐，被此微名缚。
自惭樗散才，束带事简牍。
一朝念归旋，挥手谢鸿鹄。
万事忽若遗，忻然恣游瞩。
烟霞不改色，流水清可濯。
贵贱只如此，长歌候樵牧。