自在自观观自在；如来如见见如来。
《普陀山某寺联》全文
- 鉴赏
这副对联巧妙地运用了禅宗思想与佛学概念，体现了深邃的哲理与和谐的宇宙观。上联“自在自观观自在”中，“自在”意味着不受束缚、自由自在的状态，而“自观观自在”则强调了自我观察与自我认知的过程，即通过自我反省来达到对自由状态的理解与体验。这种自我观照的过程，实际上是在追求内心的平静与和谐。
下联“如来如见见如来”则进一步深化了这一主题。其中“如来”是佛教中的重要概念，指的是佛陀或觉悟者，象征着智慧与真理的显现。而“如见见如来”则表达了通过内心观察（即自我观照）能够直接见到内在的真理与智慧，即如来之意。这不仅是一种对佛性的认识，更是一种对自我本质的深刻洞察。
整体来看，这副对联通过简洁的语言，传达了佛教中关于自我觉醒、内心平和与直面真理的重要思想，体现了禅宗追求内心清净、洞察宇宙真谛的精神。
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明杏园雅集图
有明开国后，宣庙始阳春。
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庙堂多唱和，禁网无邅屯。
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二王长六官，耆德尤嶙峋。
忠文真神师，正学长成均。
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泰阶德星聚，馀事光斯文。
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彼哉其泰和，叨玷旧德群。
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翻羡锦衣子，亦以骥尾存。
《明杏园雅集图》【清·全祖望】有明开国后，宣庙始阳春。舂容太平乐，元气洽八垠。庙堂多唱和，禁网无邅屯。三杨最镇静，鼎足调大钧。二王长六官，耆德尤嶙峋。忠文真神师，正学长成均。吉水负史才，宋金细讨论。有如阿阁凤，和声清不浑。薰风濩玉烛，祥光生五云。试读杏园诗，丰采想垂绅。燕闲写清娱，亦复念斯民。回忆钱侍郎，旁皇靖难辰。满朝重足立，谁人不杜门。遭逢党禁解，白发光丝纶。诸公韩富流，社稷之宝臣。牵连及词苑，同为东阁宾。泰阶德星聚，馀事光斯文。其时已易世，履霜占初坤。宣仁将谢政，潜伏有寺人。老成继沦丧，杏园俱蒙氛。乃知日中昃，消息如转轮。彼哉其泰和，叨玷旧德群。一幅好东绢，莫逃忠佞魂。翻羡锦衣子，亦以骥尾存。
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