君思家世质，云此闺闾华。
我知财货里，自出人骄奢。
先翁非勤俭，安能美生涯。
儿郎不鼓舞，造化无萌芽。
从今君已悟，拈骰入諠哗。
结棚妆俚戏，达旦听淫哇。
《寄杨南仲》全文
- 拼音版原文全文
寄 杨 南 仲 宋 /陈 藻 君 思 家 世 质 ，云 此 闺 闾 华 。我 知 财 货 里 ，自 出 人 骄 奢 。先 翁 非 勤 俭 ，安 能 美 生 涯 。儿 郎 不 鼓 舞 ，造 化 无 萌 芽 。从 今 君 已 悟 ，拈 骰 入 諠 哗 。结 棚 妆 俚 戏 ，达 旦 听 淫 哇 。
- 注释
- 君思：你思索。
家世质：家族本色。
云：认为。
闺闾华：闺阁繁华。
我知：我明白。
财货里：财富背后。
自出：往往。
骄奢：骄纵奢华。
先翁：你的祖先。
勤俭：勤俭持家。
生涯：生活。
儿郎：儿子们。
鼓舞：磨砺。
造化：自然。
无萌芽：未发芽。
已悟：已醒悟。
拈骰：投身骰子游戏。
諠哗：喧嚣。
结棚：搭建草棚。
俚戏：乡野戏剧。
达旦：整夜。
淫哇：靡靡之音。
- 翻译
- 你思索家族本色，认为这是闺阁繁华。
我明白财富背后，往往隐藏着人的骄纵奢华。
你的祖先并非勤俭持家，怎能过上美好的生活。
儿子们未经磨砺，如同未发芽的种子。
从今以后你已醒悟，投身于骰子游戏的喧嚣。
搭建草棚，装扮成乡野戏剧，整夜倾听靡靡之音。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈藻写给友人杨南仲的一封寓言式的寄语。诗中，诗人以对比的方式表达了对世俗繁华与淳朴生活的看法。首句“君思家世质”，赞赏杨南仲家族本有的质朴传统，接着指出这种朴素正是“闺闾华”的根源，即家庭内在的美德和价值。
然而，诗人认为现代社会的财富往往滋生了人们的骄奢心态，“我知财货里，自出人骄奢”，暗示了财富可能带来的道德沦丧。他批评杨南仲的先辈如果未能保持勤俭之风，就难以维持美好的生活。进一步指出，若子孙不以此为训，就会如同“儿郎不鼓舞，造化无萌芽”，失去了积极向上的生命力。
诗人希望杨南仲能够从这些反思中醒悟，“从今君已悟，拈骰入諠哗”，意指他应该摆脱物质诱惑，回归淳朴的生活态度。最后两句描绘了简陋的乡村生活中，人们自得其乐，通过简单的游戏和娱乐来度过夜晚，与外界的喧嚣形成鲜明对比。
总的来说，这首诗以含蓄的劝诫方式，表达了对淳朴生活的向往和对世俗浮华的批判，寄寓了诗人对于理想人格和生活方式的追求。
- 作者介绍
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《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》【宋·魏了翁】子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
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