白日青天迥不沦,帝王中国自传神。
庄周万古堪长罪,幻说西方有圣人。
白日青天迥不沦,帝王中国自传神。
庄周万古堪长罪,幻说西方有圣人。
这首诗《山中秋夜感兴(其一)》由明代诗人王渐逵所作,通过深邃的哲理思考,表达了对历史与现实、东方与西方文化差异的深刻洞察。
首句“白日青天迥不沦”,描绘了诗人面对广阔天地时内心的宁静与超脱,仿佛在明亮的白日和清澈的青天中,心灵得以净化,远离尘世的纷扰。这句诗以自然景象为喻,象征着诗人追求的精神境界。
“帝王中国自传神”一句,则体现了诗人对于中华文明的自豪与自信。这里的“帝王中国”不仅指代历史上的中国王朝,更蕴含了中国文化的深厚底蕴和卓越贡献。“自传神”则强调了中国文化的独特魅力和深远影响,如同神灵一般,流传千古,深入人心。
接下来,“庄周万古堪长罪”一句,引用了庄子的故事,表达了对某些传统观念或思想束缚的反思。庄周是道家哲学的重要代表人物,他的故事常被用来探讨自由、无为而治等哲学理念。在这里,诗人似乎在质疑或反思那些被视为永恒真理的观念,认为它们可能限制了个体的自由和创造力。
最后一句“幻说西方有圣人”则将话题转向了对西方文化的认识和评价。诗人提出,西方也有所谓的“圣人”,但这些说法是否真实、是否超越了表面的神话,值得怀疑。这句诗反映了诗人对东西方文化差异的敏感观察,以及对不同文化价值体系的深入思考。
整体而言,这首诗通过对比东西方文化,探讨了人类精神追求的普遍性与独特性,以及对传统与现代、东方与西方之间关系的深刻反思。它不仅展现了诗人对历史文化的独到见解,也反映了明代士人对于世界多元文化的开放态度和批判精神。
闭门百虑丛忧煎,出门葛蔓相纠缠。
苦被尘埃缚欲死,脱身来此亲僧毡。
老松大槐遮四径,日月为我生光妍。
道人龙钟五十七,黝深碧眼珍珠圆。
烹茶煮饼时劝我,亦有山果堆初筵。
橐驼对座不相管,两家各有无言禅。
皋夔稷契非吾事,休囚饥饱付皇天。
小智徇声荣,达人志江海。
咄咄张子房,身名大自在。
信美齐与梁,几人饱胾醢。
留邑兹岩疆,亮无怀璧罪。
国仇亦已偿,不退当何待。
郁郁紫柏山,英风渺千载。
遗踪今则无,仙者岂予绐。
朅来瞻庙庭,万山雪皠皠。
赤日岩中生,照耀金银彩。
亦欲从之游,惜哉吾懒怠。
诸君诚喜余,不惜导幽骋。
渡江行十里,果造远人境。
兹村信深僻,水裹山以亘。
占田仅七户,居人无数姓。
蔓老甘蔓荒,雨余茈姜净。
橘柚青黄间,时立美人靓。
秋梨惊尚花,节候讶非应。
入竹纵缓步,观松得吾性。
惊禽时一鸣,薄日漾虚映。
吴生故好事,置具累亲倩。
大巢煮新尖,脆笋掘早迸。
半岁羡罨法,味果生韵胜。
事事惬所尚,为子一醉竟。
几见迂广文,鱼鸟能送迎。
酣歌谢林谷,斯游准难更。
后日君等来,尚忆谷口郑。
天为百世生我公,奎光夜落玄云从。
冰霜正值岁寒节,使之遇啬名则丰。
我公才笔敌牛弩,苏门余子那堪数。
挥霍万象动有神,扶持正气作之主。
大言独唱谁能和,要使穷黎醒饥饿。
胸怀落落含太和,文字棱棱生坎坷。
噫吁公本西蜀人,宦辙周历东南滨。
浩然之气塞宇宙,宁劳祠祀羞寒蘋。
平生足迹不到处,穷发之山向北去。
尺书赞普傥能招,万里卢龙尚如故。
买田阳羡囊无钱,藤床瓦枕茶瓯连。
一日歌啸足不朽,漫将磨蝎悲前缘。
蜜酒松醪制都废,髯兮不饮乐人醉。
空庭飞雪战鳞甲,莫讶槐龙舞交翠。
《腊月十九日季寿丈招同人拜坡公生日有诗命次韵·其一》【清·何绍基】天为百世生我公,奎光夜落玄云从。冰霜正值岁寒节,使之遇啬名则丰。我公才笔敌牛弩,苏门余子那堪数。挥霍万象动有神,扶持正气作之主。大言独唱谁能和,要使穷黎醒饥饿。胸怀落落含太和,文字棱棱生坎坷。噫吁公本西蜀人,宦辙周历东南滨。浩然之气塞宇宙,宁劳祠祀羞寒蘋。平生足迹不到处,穷发之山向北去。尺书赞普傥能招,万里卢龙尚如故。买田阳羡囊无钱,藤床瓦枕茶瓯连。一日歌啸足不朽,漫将磨蝎悲前缘。蜜酒松醪制都废,髯兮不饮乐人醉。空庭飞雪战鳞甲,莫讶槐龙舞交翠。
https://shici.929r.com/shici/KSKVWz1EDa.html