希夷尊俎永相望，混沌凿开见此觞。
金橘有天容逸老，青田无地避馀香。
云中招隐留仙掌，物外寻真得醉乡。
试向峨眉问啼鸟，人间红雨几斜阳。
《桃》全文
- 鉴赏
这首诗《桃》由元代诗人刘因所作，通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对自然与人生的独特感悟。
首联“希夷尊俎永相望，混沌凿开见此觞”，以“希夷”象征道家哲学中的虚无与空寂，“尊俎”则指酒器，这里暗喻了自然界的和谐与生命的循环。诗人将“混沌”与“尊俎”相连，仿佛在说，自然界的秩序如同酒宴一般，充满了生机与活力，而“见此觞”则暗示了生命之源的发现与领悟。
颔联“金橘有天容逸老，青田无地避馀香”，通过“金橘”与“青田”的对比，描绘了一幅自然界的美好图景。金橘象征着成熟与丰收，而“逸老”则暗示了岁月的沉淀与智慧的积累。青田则代表了清幽之地，余香则是自然之美的永恒象征。这两句诗表达了诗人对自然之美的赞美，以及对时间流逝中不变之美的追求。
颈联“云中招隐留仙掌，物外寻真得醉乡”，运用了“招隐”与“醉乡”的典故，表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。在云中留下仙掌，意味着在高远之处寻找心灵的归宿；在物外寻真，则是追求超越物质世界的真理与智慧。这两句诗体现了诗人对精神境界的探索与追求。
尾联“试向峨眉问啼鸟，人间红雨几斜阳”，以“峨眉”象征崇高的山峰，啼鸟则是自然界的生命之声。诗人通过询问啼鸟，引出了对人生与自然关系的思考。同时，“人间红雨几斜阳”则描绘了一幅夕阳西下、红雨纷飞的景象，既是对自然美景的赞叹，也是对时光流逝、人生短暂的感慨。
整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和哲理性的思考，展现了诗人对生命、自然与宇宙的深刻洞察，以及对精神自由与超脱世俗的向往。
- 作者介绍
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刘因
刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。朝代：元 字：梦吉 号：静修 籍贯：雄州容城（今河北容城县） 生辰：1249～1293
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