城头月色明如昼。总是青霞有。
酒醉茶醒,饥餐困睡,不把双眉皱。
坎离龙虎勤交媾。炼得丹将就。
借问罗浮鹤侣,还似先生否。
城头月色明如昼。总是青霞有。
酒醉茶醒,饥餐困睡,不把双眉皱。
坎离龙虎勤交媾。炼得丹将就。
借问罗浮鹤侣,还似先生否。
此诗描绘了一种超然物外、淡泊明志的生活状态。开篇“城头月色明如昼”即设定了一个宁静而又明亮的夜晚场景,月光如同白日一般清晰可见,给人一种出世间的感觉。而“总是青霞有”则延续了这种仙境般的氛围,使人仿佛置身于神话传说中的某个仙山之巅。
接着,“酒醉茶醒,饥餐困睡,不把双眉皱”表达了一种对待生活的态度。无论是在饮酒作乐还是在品茶沉思,无论是面对饥饿和疲惫,都不愿让自己的心情受到影响,保持着一份超脱和从容。这也是一种修炼中保持内心平静的体现。
“坎离龙虎勤交媾。炼得丹将就”则是对道家修炼之术的描绘。坎水、离火在五行中相克,龙虎则象征着力量和勇猛。在这里,它们的“勤交媾”代表了阴阳调和、反正为奇的修炼过程。而“炼得丹将就”则预示着修炼即将大功告成,即将达到某种境界。
最后,“借问罗浮鹤侣,還似先生否”则是一种对先师或前辈的追寻和怀念。罗浮山是道教名山之一,鹤侣可能指的是在那里修炼的道人。而“还似先生否”则是在询问那些已经达到高境界的人,他们是否仍旧保持着以前的风范。
总体而言,这首诗通过对夜晚月色、生活态度、修炼过程和对前辈的追寻,展现了一个追求超脱尘世、达成道家修为的理想状态。
我作《月蚀诗》,体效玉川子。
客诵为胡卢,子言无乃俚。
天空有闇虚,径直十万里。
望舒经其间,如暍就阴翳。
月体万里馀,妖蟆胡能噬。
虾蟆既蚀月,应亦食大地。
后土入蟆腹,含生将焉止。
主人起谢客,大小何可泥。
不闻瞿昙钵,滉漾容海水。
亦有净名庐,狮座昆仑比。
蚁穴擅侯王,蚊睫驰九轨。
一粟容大千,大千一稊米。
莫大于秋豪,天地乃至细。
大块一馎饦,食者京垓秭。
厥灵为裸虫,其蠢为蝼蚁。
人虫又相食,巧历不可纪。
胡独靳饥蟆,偶动子公指。
我思虾蟆肠,清虚绝泥滓。
既能吞曜灵,亦必有城市。
虽无八极宽,应殊五浊世。
蛣腹蟹为巢,马腹蛇作肆。
螺腹素女游,鱼腹屈原喜。
方当招饥蟆,厉斧凿其齿。
逍遥彭亨中,绝胜掩藟梩。
《后月蚀诗》【清·李传元】我作《月蚀诗》,体效玉川子。客诵为胡卢,子言无乃俚。天空有闇虚,径直十万里。望舒经其间,如暍就阴翳。月体万里馀,妖蟆胡能噬。虾蟆既蚀月,应亦食大地。后土入蟆腹,含生将焉止。主人起谢客,大小何可泥。不闻瞿昙钵,滉漾容海水。亦有净名庐,狮座昆仑比。蚁穴擅侯王,蚊睫驰九轨。一粟容大千,大千一稊米。莫大于秋豪,天地乃至细。大块一馎饦,食者京垓秭。厥灵为裸虫,其蠢为蝼蚁。人虫又相食,巧历不可纪。胡独靳饥蟆,偶动子公指。我思虾蟆肠,清虚绝泥滓。既能吞曜灵,亦必有城市。虽无八极宽,应殊五浊世。蛣腹蟹为巢,马腹蛇作肆。螺腹素女游,鱼腹屈原喜。方当招饥蟆,厉斧凿其齿。逍遥彭亨中,绝胜掩藟梩。
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长鲸挟怒将波送,黑风飞出观音洞。
江上楼船欹欲眠,惟有石帆吹不动。石帆何高高?
张如鲎背立如鳌。
不知插入江心几千仞,世间知者惟神蛟。
上有巍巍之铁塔,下有滚滚之银涛。
此帆非蒲亦非布,高排石笋坚且牢。
安得挂之游沧海,天风吹落瀛洲坳。吁嗟乎!
天公造作遍穹宇,刻划雕毋乃苦。
若非操蛇二子运鬼斤,定是金牛力士挥神斧。
龆岁迎高轩,客座睹妙墨。
初知学波磔,涂鸦常侍侧。
甚荷容觕顽,陋质许磨试。
睽违重相见,吹竽滥清职。
学步瞠乎后,蹒跚怯无力。
同时侍从班,公书最杰特。
天然擅风华,意不假雕刻。
比来愈高卓,下笔成典式。
台端索靖碑,论古诣精域。
喜闻前驺过,寒厅觐颜色。
久别犹虚庸,盛望愧难塞。
骊驹不可维,送行已曛黑。
探怀出绢素,匆匆那敢迫。
请附书簏行,期寄邮筒得。
郡斋知近山,春秋好登陟。
使君今苏黄,摩崖待镌勒。