夫人学道莫贪求,万事无心道合头。
无心体得无心道,体得无心道也休。
夫人学道莫贪求,万事无心道合头。
无心体得无心道,体得无心道也休。
这首诗以简洁的语言传达了深刻的哲理,是唐代居遁禅师所作的《偈颂并序》之一。诗中强调了修道之人应摒弃贪欲,保持心灵的纯净与无为,方能真正领悟道的真谛。
“夫人学道莫贪求”,开篇即点明了修道者不应追求物质或名利,而应专注于内心的修养和精神的提升。“万事无心道合头”,进一步阐述了在一切事务中保持无心的态度,才是与道相合的关键所在。这里的“无心”并非冷漠无情,而是指在行动中不带私欲,纯粹出于自然本性。
“无心体得无心道”,强调了通过实践无心的状态,才能真正体会和领悟到无心之道。这里的“体得”意味着亲身经历和体验,只有通过自己的实践,才能深刻理解无心之境。
“体得无心道也休”,最后两句则表达了对无心之道的更高层次的理解。当一个人能够完全融入无心之道时,实际上已经达到了道的境界,无需再言说或追求,因为此时他已经与道合一,达到了一种超越语言和形式的境界。
整首诗通过简练的语言,深刻地揭示了修道过程中应秉持的心态和方法,以及最终达到的境界,体现了禅宗思想中对内心世界和宇宙真理的探索与追求。
千载风云会,三生柱石缘。
罕闻流渚旦,同在降崧年。
天意开皇极,神谋属钜贤。
中和垂节后,嗜欲兆开先。
象应魁三近,声蜚第一传。
十年登鼎铉,四海入陶甄。
轻重朝廷寄,安危将相权。
朔方频借问,南国小回旋。
再入仪刑肃,周询眷倚专。
折冲声色外,燮理冕旒前。
照曜冰山泮,调和玉烛圆。
帝方张挞伐,天欲靖烽烟。
机会宁容发,功成即济川。
长城端有托,寿域定无边。
不用霞觞祝,唯应宝札编。
升平天下宰,阴德地行仙。
霁色归桃李,韶光并管弦。
深为修禊日,全似浴沂天。
但乐垂裳化,难酬补衮妍。
清风时入抱,聊写穆如篇。
《上梁丞相寿二十韵》【宋·许及之】千载风云会,三生柱石缘。罕闻流渚旦,同在降崧年。天意开皇极,神谋属钜贤。中和垂节后,嗜欲兆开先。象应魁三近,声蜚第一传。十年登鼎铉,四海入陶甄。轻重朝廷寄,安危将相权。朔方频借问,南国小回旋。再入仪刑肃,周询眷倚专。折冲声色外,燮理冕旒前。照曜冰山泮,调和玉烛圆。帝方张挞伐,天欲靖烽烟。机会宁容发,功成即济川。长城端有托,寿域定无边。不用霞觞祝,唯应宝札编。升平天下宰,阴德地行仙。霁色归桃李,韶光并管弦。深为修禊日,全似浴沂天。但乐垂裳化,难酬补衮妍。清风时入抱,聊写穆如篇。
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