汉皇承露铸金茎,别道云间有玉京。
万乘旌旗不随去,此身何用独长生?
汉皇承露铸金茎,别道云间有玉京。
万乘旌旗不随去,此身何用独长生?
这首诗是元末明初诗人张昱的《求仙辞二首(其一)》。诗中,诗人以汉皇为典故,描述了汉武帝为了追求长生不老,不惜花费巨资建造承露盘,试图通过汲取天上的仙露来延年益寿。"汉皇承露铸金茎"形象地描绘了这一壮丽的景象,而"别道云间有玉京"则暗示了对仙境的向往。
然而,诗人接着笔锋一转,提出疑问:"万乘旌旗不随去,此身何用独长生?"这里的"万乘旌旗"象征着皇帝的威仪和权力,但即使拥有这一切,皇帝本人也无法逃脱生死的规律。他质问,既然连随行的众多仪仗都无法长生,那么皇帝自身的长生又有何意义?
整首诗通过历史典故,表达了对生命无常的深刻思考,以及对追求永恒的虚无感。张昱以简洁的语言,揭示了权力与生命的矛盾,具有一定的哲理深度。
众人有口,不说是,即说非。
吾师有口何所为,莲经七轴六万九千字。
日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬,风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众,㽬塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后,神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。