大岳先霜古,须弥后劫登。
鸠形镂绿玉,龙挂引红藤。
习懒吾成性,扶危尔效能。
罗浮门户浅,携得上崚嶒。
《灵寿杖》【明·黄衷】大岳先霜古,须弥后劫登。鸠形镂绿玉,龙挂引红藤。习懒吾成性,扶危尔效能。罗浮门户浅,携得上崚嶒。
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此杖源自崇山峻岭,霜雪之先,须弥之巅,历经劫难。其柄雕琢如绿玉之鸠,龙腾之象以红藤牵引,形象生动。持杖之人习于懒散,却能助人于危难之中,发挥其效能。杖如罗浮门户之浅,却能攀至高峻之处,寓意深远。此灵寿杖不仅为行走之助,更蕴含着坚韧不拔、助人为乐的精神。
天道惟诚不用疑,却须人道始诚之。
欲由人道归天道,应使先知觉后知。
赤子良知原不虑,圣人中道即何思。
此机日用人人是,认得真时更是谁。
《自警八首·其七》【明·杨起元】天道惟诚不用疑,却须人道始诚之。欲由人道归天道,应使先知觉后知。赤子良知原不虑,圣人中道即何思。此机日用人人是,认得真时更是谁。
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菊蕊方收梅未开,群阴尽处见阳回。
两间窍妙谁先觉,千古真诠属圣才。
删后我惭巴里唱,画前君见伏羲来。
殷勤最有衡阳客,多助南山献寿杯。
《寿张阳和先生》【明·杨起元】菊蕊方收梅未开,群阴尽处见阳回。两间窍妙谁先觉,千古真诠属圣才。删后我惭巴里唱,画前君见伏羲来。殷勤最有衡阳客,多助南山献寿杯。
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松柏苦萝蔓,霜标黯然全。
蹇予寡和调,时亦混俗諠。
行至浈武涯,乃遇钟期贤。
遂毕买邻愿,徘徊山水间。
《寄答钟羽洞秀才·其一》【明·杨起元】松柏苦萝蔓,霜标黯然全。蹇予寡和调,时亦混俗諠。行至浈武涯,乃遇钟期贤。遂毕买邻愿,徘徊山水间。
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局局当世士,陷井聊自得。
不读秋水篇,胡由祛所惑。
吾人有神理,而乃自湮塞。
谁肯舍双睫,一观化人国。
始觉吾丧我,隐几但默默。
《拟陶徵君饮酒二十首·其十八》【明·杨起元】局局当世士,陷井聊自得。不读秋水篇,胡由祛所惑。吾人有神理,而乃自湮塞。谁肯舍双睫,一观化人国。始觉吾丧我,隐几但默默。
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金陵秋气郁苍苍,别恨翻惊满寺房。
万里家山怜久客,一年歧路叹回肠。
论心明月谁同调,把酒清风只自尝。
欲问旧游同乐侣,笑歌曾否念凄凉。
《鸡鸣寺寄怀祁敬江》【明·李玉】金陵秋气郁苍苍,别恨翻惊满寺房。万里家山怜久客,一年歧路叹回肠。论心明月谁同调,把酒清风只自尝。欲问旧游同乐侣,笑歌曾否念凄凉。
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百尺楼前花欲飞,天涯游子竟谁依。
春风西北无消息,海色东南有是非。
白璧此时还按剑,黄河落日易沾衣。
共言骏骨千金尽,不信骅骝志独违。
《集陈辅德候潮亭闻洪孺成出都》【明·麦应中】百尺楼前花欲飞,天涯游子竟谁依。春风西北无消息,海色东南有是非。白璧此时还按剑,黄河落日易沾衣。共言骏骨千金尽,不信骅骝志独违。
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