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《高风行怀本斋》全文
宋 / 王柏   形式: 古风

人皆喜君出,我独喜君归。

君出岂不美,事业生光辉。

君归亦不恶,风味高一时。

人才有消长,世运有盛衰。

公论不可泯,隐显观妍媸。

隐者未必是,显者岂皆非。

遁世愧无闷,贫贱不可移。

得时必行志,斯世相纲维。

无闷是在我,行志未可期。

一处特易易,一出真难持。

利欲政滔天,四海皆疮痍。

世俗所荣者,君子方鄙之。

君开青云步,要津夫何疑。

手挥体国略,口讷阿世词。

长揖群玉府,拔足逃阱机。

黄鹄已高举,瓮盎喧醯鸡。

苕霅有清泚,一洗京尘缁。

故旧述间阔,松楸慰时思。

兰茁濯庭下,菊蕊黄东篱。

酒熟蟹螯健,橙香鲈脍肥。

至哉天下乐,何须卿相为。

解我橐中书,极深更研几。

圣门八字开,广大涵精微。

或参华山席,先天探包羲。

或巾高阳车,同载膝上儿。

苟足今世具,小需时运宜。

天意欲平治,当今非吾谁。

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拼音版原文全文
gāofēngxíng怀huáiběnzhāi
sòng / wángbǎi

rénjiējūnchūjūnguī

jūnchūměishìshēngguānghuī

jūnguīèfēngwèigāoshí

réncáiyǒuxiāochángshìyùnyǒushèngshuāi

gōnglùnmǐnyǐnxiǎnguānyánchī

yǐnzhěwèishìxiǎnzhějiēfēi

dùnshì媿kuìmēnpínjiàn

shíxíngzhìshìxiāngwǎngwéi

mēnshìzàixíngzhìwèi

chùchūzhēnnánchí

zhèngtāotiānhǎijiēchuāng

shìsuǒróngzhějūnfāngzhī

jūnkāiqīngyúnyàojīn

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chángqúntáojǐng

huánggāowēngàngxuān

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zhìzāitiānxiàqīngxiāngwèi

jiětuózhōngshūshēngèngyán

shèngménkāi广guǎnghánjīngwēi

huòcānhuáshānxiāntiāntànbāo

huòjīngāoyángchētóngzǎishàngér

gǒujīnshìxiǎoshíyùn

tiānpíngzhìdāngjīnfēishuí

注释
皆:都。
归:回来。
事业:工作、功业。
遁世:逃避尘世。
贫贱:贫穷和低微的地位。
行志:实现志向。
至哉:多么美好啊。
解:解读。
圣门:儒家学说。
先天:自然法则。
膝上儿:膝边的孩子。
小需:适度的需求。
当今:现在这个时代。
翻译
人人都欢喜你出门,唯独我欢喜你归来。
你出门难道不美好,事业如日中天显辉煌。
你归来也不差,风度一时无两。
人才有增减,世间兴衰交替。
公众舆论不可忽视,无论显赫还是隐秘。
隐居者未必不佳,显达者也非全然正确。
逃避尘世虽愧无悔,贫贱不能动摇你的志向。
时机到来定要实现抱负,这世间以此为准则。
内心的平静在我心中,践行志向还需时间。
独处容易,公开行动实则艰难。
权势欲望遮天蔽日,世间满目疮痍。
世人追捧的,君子却视若敝屣。
你开启了青云之路,要职何须怀疑。
手中握有治国方略,口中却难言迎合世俗。
告别官场如脱险,远离是非之地。
如同黄鹄展翅高飞,远离尘世的琐碎纷扰。
苕霅溪水清澈,洗净京城的污浊。
与老友相聚,松柏慰藉思念。
兰草在庭院茁壮,菊花黄于东篱。
酒酿熟蟹肥美,橙香鲈鱼鲜嫩。
天下之乐在于此,何需追求高位。
解读我心中的书籍,深入探究其中奥秘。
儒家八条原则开启智慧,包容精微之处。
或参与华山之会,探索自然的奥秘。
或乘坐高阳之车,陪伴膝上的孩子。
只要能满足当下,适时的机遇就足够。
天意希望天下太平,当今谁能担此重任?
鉴赏

这首诗表达了诗人对理想人物的期待和赞美。开篇“人皆喜君出,我独喜君归”表明诗人更欣赏的是人物能够归来,可能是因为归来意味着完成了使命或成就了一番事业,也许带有了一种平实且深远的意义。

接下来的“君出岂不美,事业生光辉。君归亦不恶,风味高一时。”则是对这种期待人物的赞颂,无论是出仕还是归隐,都能展现其卓越与非凡。

诗中还涉及了人才的沉浮和世事的盛衰,以及公正的评价标准,隐显之间的辨别。诗人认为隐者未必是非,显者也不全是真,表达了一种超然物外的智慧。

“遁世愧无闷,贫贱不可移。”则显示了诗人对于不随波逐流、坚守本心的态度。接着,“得时必行志,斯世相纲维。”强调了在合适的时机里实现自己的志向,是对时代的责任和担当。

“无闷是在我,行志未可期。”则是诗人个人对于理想与现实之间差距的感慨。接着,“一处特易易,一出真难持。”表达了保持真诚本性是一件不容易的事情。

以下几句通过对比世俗荣华与君子的选择,强调了诗人对真正价值观的追求和坚守。“利欲政滔天,四海皆疮痍。”则是对当时社会现状的一种批判,认为过度的贪婪和欲望导致了世道的混乱。

随后,“君开青云步,要津夫何疑。手挥体国略,口讷阿世词。”描绘了一位理想人物的风貌,他不受世俗牵绊,以一种超然的姿态行走在世间,胸怀大志,却又不随波逐流。

“长揖群玉府,拔足逃阱机。黄鹄已高举,瓮盎喧醯鸡。”则是对这种人物的一种期待和赞美,他能够超脱物欲的羁绊,追求精神上的自由与飞扬。

接下来的“苕霅有清泚,一洗京尘缁。”表达了诗人对于回归自然、洗净尘俗的心愿。“故旧述间阔,松楸慰时思。”则是对往昔美好记忆的怀念和对现实不满的情感。

在“兰茁濯庭下,菊蕊黄东篱。酒熟蟹螯健,橙香鲈脍肥。”中,诗人通过描绘自然景物和生活细节,表达了一种淡泊明志、享受简单快乐的生活态度。

最终,“至哉天下乐,何须卿相为。解我橐中书,极深更研几。”则是诗人对于“乐”的追求和理解,以及对个人修养的不懈追求。

全诗通过对理想人物的描绘和赞美,表达了诗人对于高尚道德、超脱世俗的追求,同时也反映出诗人对于当时社会现实的批判态度。

作者介绍
王柏

王柏
朝代:宋   字:会之   籍贯:婺州金华   生辰:1197-1274

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
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