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《送吉州阎使君入道二首·其一》全文
唐 / 戎昱   形式: 七言律诗  押[寒]韵

庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。

风过鬼神延受箓,夜深龙虎卫烧丹。

冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。

莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。

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翻译
庐陵太守最近被免职,身披霞帔首次拜谒五帝坛。
清风吹过,似有鬼神接受秘籍,深夜里龙虎卫炼制仙丹。
冰肌雪颜映照镜子,连微尘也显得宁静,玉液漱口带来阵阵寒意。
切勿让桃花迷惑游子归路,穿越千山万水寻找你实属不易。
注释
庐陵太守:指庐陵地区的行政长官。
隳官:被免职。
霞帔:古代妇女的华丽长袍,此处可能象征道教仪式。
五帝坛:古代祭祀五方天帝的场所。
风过鬼神延受箓:风吹过时,似乎有神灵在传授秘籍。
龙虎卫:可能指道教中的守护神或侍卫。
烧丹:道教炼丹,追求长生不老。
冰容:形容女子容颜如冰雪般清冷。
纤埃:极小的灰尘。
玉液:比喻珍贵的液体,此处可能指药汁。
漱齿寒:用玉液漱口感觉清凉。
桃花迷客路:桃花盛开之地,可能暗示迷失方向。
访君难:寻访你的旅程艰难。
鉴赏

这是一首表达对朋友离别之情和深厚友谊的诗。诗人通过描绘自然景象和官职变迁,抒发了对朋友即将踏上新旅程的不舍与期待。

开篇“庐陵太守近隳官”一句,设定了背景,太守因故离开了原来的官位,这里“隳”字用得恰当,既描绘了环境之变迁,也暗示着人事的更替。紧接着,“霞帔初朝五帝坛”,则是对新任职责的一种象征性表述,太守在神圣的五帝坛前行礼,显示出一种庄重与敬畏。

“风过鬼神延受箓”一句,用了“风过”来形容自然界的动静,从而衬托出超自然力量对人间事务的影响,“延受箓”则是古代官员接受命令或任职的一种仪式,意味着太守即将承担新的使命。

接下来的“夜深龙虎卫烧丹”,则是借用了道教的修炼之术来形容夜晚的宁静与神秘,“龙虎”常象征着威猛和力量,而“烧丹”则是道家炼丹求仙的一种手段,表达了一种对精神境界提升的追求。

中间两句“冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒”,描绘了一个清净脱俗的画面,“冰容”、“纤埃静”都表现出一种超凡脱俗之美,而“玉液添瓶漱齿寒”则是对一位修道者的日常生活的刻画,通过水的纯净和冷却来比喻心境的清凉与宁静。

末尾两句“莫遣桃花迷客路,千山万水访君难”,则表达了诗人对于朋友即将远行的一种不舍之情。这里的“桃花”常常象征着美好而又易逝的景致,“迷客路”是警告朋友不要被这些看似诱惑的东西所迷失。而最后一句“千山万水访君难”,则直接表达了诗人对友人的思念之深和寻访之难。

这首诗通过丰富的意象和恰到好处的用词,展现了一种既有敬畏之心又不舍离别之情的复杂心理状态,是一首感情真挚、意境深远的佳作。

作者介绍
戎昱

戎昱
朝代:唐   籍贯:荆州(今湖北江陵)   生辰:744~800

戎昱(rongyu)(744年~800年),唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。一说登进士第。肃宗上元至代宗永泰(760—766)间,来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历元年(766)入蜀,见岑参于成都。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。
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