执卷何人不读书，能知性者又何如。
工居天下语言内，妙出世间绳墨馀。
陶冶有无天事业，权衡治乱帝功夫。
大哉赞易脩经意，料得生民以后无。
《瞻礼孔子吟》全文
- 拼音版原文全文
瞻 礼 孔 子 吟 宋 /邵 雍 执 卷 何 人 不 读 书 ，能 知 性 者 又 何 如 。工 居 天 下 语 言 内 ，妙 出 世 间 绳 墨 馀 。陶 冶 有 无 天 事 业 ，权 衡 治 乱 帝 功 夫 。大 哉 赞 易 修 经 意 ，料 得 生 民 以 后 无 。
- 注释
- 执卷：拿着书卷。
何人：谁。
不读书：不在阅读。
能知性者：真正理解人性的人。
工居：精通。
天下语言：世间所有语言。
妙出：超出。
绳墨：规矩、常规。
陶冶：塑造和培养。
有无：万物。
天事业：天赋予的使命。
权衡：衡量。
治乱：治世与乱局。
帝功夫：帝王的功业。
赞易：赞美《易经》。
脩经意：修撰经典的意义。
料得：预料。
生民：百姓。
以后无：未来将会。
- 翻译
- 谁手握书卷不是在阅读，真正理解人性的人又能怎样呢。
精通世间言语之人，却能创作出超越常规的妙笔文章。
陶冶万物是天赋予的使命，权衡治世与乱局是帝王的功业。
赞美《易经》和修撰经典蕴含深远意义，预料未来百姓的生活将会更加和谐无虞。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《瞻礼孔子吟》，通过对孔子及其学问的赞美，表达了对知识与人性理解的深刻思考。首句“执卷何人不读书”强调了读书的普遍性，但接下来“能知性者又何如”则提出了一个更高层次的问题：真正理解人性的人又有多少呢？诗人接着称赞孔子精通天下语言，其智慧超出了世俗规范之外。
“陶冶有无天事业”赞扬孔子对于世间万物的理解和教化，如同天地间的大事业，而“权衡治乱帝功夫”则指出孔子对于社会秩序和国家治理的深远影响，这都是帝王般的功绩。最后两句“大哉赞易脩经意，料得生民以后无”高度评价孔子编纂《易经》和修撰经典的行为，认为他的智慧将使后世百姓受益无穷。
整体来看，这首诗是对孔子学说的高度尊崇，同时也寓含了对人性、教育和治国理念的深沉反思。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
- 猜你喜欢
泛江送客
二月频送客，东津江欲平。
烟花山际重，舟楫浪前轻。
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。
离筵不隔日，那得易为情。
七月二十九日崇让宅宴作
露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。
岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。
送刘四赴夏县
九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。
刘侯致身能若此，天骨自然多叹美。
声名播扬二十年，足下长途几千里。
举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。
脱略势利犹埃尘，啸傲时人而已矣。
新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。
高人往来庐山远，隐士往来张长公。
扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。
朝持手板望飞鸟，暮诵楞伽对空室。
一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。
端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。
男耕女织蒙惠化，麦熟雉鸣长秋稼。
明年九府议功时，五辟三徵当在兹。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。
《送刘四赴夏县》【唐·李颀】九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此，天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘，啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟，暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化，麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三徵当在兹。闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。
https://shici.929r.com/shici/dtrp55m.html