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《题三易备遗》全文
宋 / 葛寅炎   形式: 古风

谁凿混沌窍,龙马出澄渊。

笃生羲文圣,立极先后天。

三三羑所演,两两山之连。

不假人安排,自有天浑全。

咸阳烈焰起,斯文独不烟。

中更九师斸,惨于秦火然。

言湮道随裂,尔来千馀年。

皇乎钜宋兴,奎聚五珠联。

天子图出地,复钟二钜贤。

门外俨立雪,窝中闲弄丸。

数加一倍法,书得七分传。

文后不为后,羲先不为先。

呜呼中天易,锁簧透黄轩。

厥数则用六,是为归藏焉。

观象历可纪,聆凤律相宣。

芸芸茁九地,终至硕果坚。

薛野鳦未乳,鼎湖龙已仙。

敦哉司徒氏,而把五教权。

滔滔祚其海,始达溜涓涓。

韬光夏台出,拨乱南巢迁。

执中亦建中,道体无些偏。

义礼两夹持,以此裕我昆。

姓别取诸子,世号遽以千。

甲庚至丁乙,天潢衍庆源。

不幸辛也虐,竟以甲子颠。

牝晨艳方煽,太白旗已竿。

衣宝炎炎里,道器俱无存。

仁哉尔王子,独抱祭器奔。

想偕此书抱,器完道亦完。

有客皓其马,归作周之藩。

俾食豫土毛,一发千钧绵。

不然之宋叟,胡此得坤乾。

我知苍苍者,寄道于不言。

孔也商之人,宋也商之孙。

茫茫宇宙阔,斯道萃一门。

粤从两楹梦,寥寥绝韦编。

浅者胶于卜,深者痼于玄。

固哉房直日,诞矣雄入泉。

八工亮图法,百贾庄肆钱。

皮毛太初历,糟粕一行禅。

天窗两呼吸,谁契希夷眠。

极根一动静,谁悟溓翁圈。

邵程又尘土,河洛空奫涟。

翕固张之的,晦乃彰之根。

节彼雁南荡,气复合真元。

攒青华盖卓,湛碧芙蕖妍。

石乳腻昏雨,玉红绚朝暾。

孕此古心子,通身太极浑。

香如梅月咽,朱浥花露研。

吉凶扣灵蔡,消长听啼鹃。

寂虑那三画,游神这一环。

六十六十四,甲甲卦卦圆。

仰接先天后,俯超后天前。

中天此中兴,亚康节伊川。

问君易何在,庭草翠无边。

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拼音版原文全文
sānbèi
sòng / yínyán

shuízáohùndùnqiàolóngchūchéngyuān

shēngwénshèngxiānhòutiān

sānsānyǒusuǒyǎnliǎngliǎngshānzhīlián

jiǎrénānpáiyǒutiānhúnquán

xiányánglièyànwényān

zhōnggèngjiǔshīzhúcǎnqínhuǒrán

yányāndàosuílièěrláiqiānnián

huángsòngxīngkuízhūlián

tiānchūzhōngèrxián

ménwàiyǎnxuězhōngxiánnòngwán

shùjiābèishūfēnchuán

wénhòuwèihòuxiānwèixiān

tiānzhōngsuǒhuángtòuhuángxuān

juéshùyòngliùshìwèiguīcángyān

guānxiànglíngfèngxiāngxuān

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xìngbiézhūshìhàoqiān

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鉴赏

这首诗名为《题三易备遗》,作者是宋代的葛寅炎。诗中通过对《易经》的深入探讨,表达了对古代圣贤智慧的敬仰和对易学哲学的深刻理解。诗人赞美了伏羲、文王等人的创世之功,以及《易经》在历史变迁中的重要地位。他指出,《易经》虽历经战火摧残,但其内在的智慧和真理并未消亡,反而在皇宋时期得以复兴,通过多位学者的传承得以延续。

诗中运用象征和隐喻,如“龙马出澄渊”、“斯文独不烟”等,形象地描绘了《易经》的诞生与流传。诗人强调《易经》的中心思想——阴阳变化与天地自然法则,以及它在社会伦理、历法、音乐等方面的应用。同时,他也批评了后世对《易经》的浅尝辄止或过度沉迷,认为真正的理解需要深入探究其根本原理。

最后,诗人以“仰接先天后,俯超后天前”总结《易经》的宏大格局,强调其在宇宙秩序中的核心地位,并以“庭草翠无边”象征易学的广大影响。整首诗语言凝练,意境深远,展现了作者对易学的深厚情感和独特见解。

作者介绍

葛寅炎
朝代:宋

葛寅炎,字同叟,天台(今属浙江)人。度宗咸淳四年(一二六八)进士,授青田尉。事见清雍正《浙江通志》卷一二九。
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