天风吹雨来,黄土为柔埴。
一经女娲手,蹶然含性识。
悲哉商子孙,不能述祖德。
愚朴变浇漓,化之尤费力。
天风吹雨来,黄土为柔埴。
一经女娲手,蹶然含性识。
悲哉商子孙,不能述祖德。
愚朴变浇漓,化之尤费力。
此诗描绘了一幅天风带来大雨,黄土变得柔软如同泥浆的景象。女娲以神话中造人的形象出现,她的手工巧妙,每一块泥土都蕴含着生命之力。这两句通过对比古代神话中的完美创造与现实世界的不完美,表达了诗人对于当时社会状况的不满和无奈。
“悲哉商子孙”一句,反映出诗人对于后世不能继承先祖功德的感慨。商朝作为历史上的一个重要朝代,其文化遗产和价值理念应该被后人所传承,但现实情况却是这些宝贵的精神财富在后人的手中变得支离破碎,无法完整地传承下去。
“愚朴变浇漓”则形容了这种变化过程中的艰难与复杂,愚昧和粗糙的状态需要通过努力去改变,而这转化的过程并非一帆风顺,而是“尤费力”,表明诗人对改善现状的渴望以及对此过程的深刻理解。
总体而言,这首诗借助古代神话和历史变迁,抒发了诗人对于社会现实的批判与反思,以及对文化传承中断的哀叹。
少小已诵山谷文,老大始游山谷寺。
按诗寻境尽可得,落笔不容追一字。
旧闻是老诗有宗,韩门更许愚丘雄。
风流前辈日已远,此道此山俱属公。
仲冬六日如春旦,偶向溪亭适吾倦。
山耶云耶远莫知,但见青苍属仍断。
其馀杂树亦稍稍,复有深溪临断岸。
谓言雨后当有梅,倚薄敷丛忽陵乱。
一杯共摩石田甘,走笔题诗待君窜。
因之并寄伯仁君,傥肯来游驱款段。
西南之役凡几州,行行不已兹登楼。
几怀佳日怅日暮,谁谓澄江驱客愁。
巴陵洞庭故胜绝,李白杜甫曾漂流。
亦思著句道所以,语不惊人空白头。
春归寂寞谁与传,梅开年后并腊前。
江南此物处处有,不论水际仍山颠。
为之著句道所以,点检败箧曾年年。
七言五字古复律,非独爱渠还自怜。
见君新就之长篇,有如潢潦投清涟。
俗间比拟不足道,老大更争儿女妍。
山行蜡屐要上下,水泛艇子思延缘。
岂惟病思待一洗,直恐高致成轻捐。
定逢缟衣露皎洁,仍听翠羽啁清圆。
赋成从使笔并秃,饮隽更须瓶屡眠。