垂老愧无明,劳师为证盟。
间关离欲海,抖擞破疑城。
祇树堪吾止,阿兰息众争。
此生元自恧,何敢学长生。
垂老愧无明,劳师为证盟。
间关离欲海,抖擞破疑城。
祇树堪吾止,阿兰息众争。
此生元自恧,何敢学长生。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《杂言十章》中的第一首。诗中表达了诗人面对年老体衰,内心充满愧疚与自责的情感。他感叹自己在追求真理与解脱的过程中,历经艰难,仿佛从欲望的海洋中挣扎而出,又如同攻破了一座疑虑的堡垒。
“垂老愧无明”,诗人以“垂老”自喻,表示自己已至暮年,但内心仍存疑惑与不解,深感惭愧。“劳师为证盟”,则表达了寻求智慧与真理的过程充满了艰辛与挑战,诗人通过种种努力,希望能找到心灵的归宿与解脱之道。
“间关离欲海,抖擞破疑城”,这两句形象地描绘了诗人内心的挣扎与突破。他仿佛穿越了欲望的海洋,摆脱了欲望的束缚;又如同勇敢地击溃了心中的疑虑之城,找到了内心的平静与清明。
“祇树堪吾止,阿兰息众争”,“祇树”和“阿兰”在这里可能是指佛教中的概念或象征,诗人借以表达自己找到了心灵的栖息之所,不再为世俗纷争所困扰,追求内心的宁静与和谐。
最后,“此生元自恧,何敢学长生”,诗人反思自己的人生,承认自己在追求真理与解脱的过程中,已经感到深深的遗憾,但他并不追求永生,而是珍惜当下,追求内心的真正平静与满足。
整首诗情感真挚,语言质朴,展现了诗人对生命、真理与自我救赎的深刻思考与追求。
桂香浮绿酒。持杯邀月,何愁佳友。
欲写秋光,钝笔近来如帚。
空对珠宫贝阙,恍夜色、明于晴昼。休忆旧。
人情节意,年年同否。
浪走紫陌红尘,笑底用腰间,印金悬斗。
鹭约鸥盟,江上怪余应久。
便有拿云好手,向此夕、何妨深袖。沉醉后。
忘却镜中白首。
仙翁家住蓬壶,骑麟来自祥云表。
琼琚玉佩,月裳霞袂,炯然相照。
道出羲黄,才过迁围,文如盘诰。
向紫霄高处,遨翔容与,知此贵,世间少。
万里江湖浩渺。驾风霆有时曾到。
斯文谁主,大谟谁决,君归能早。
铃索声中,金莲影里,鬓华未老。
看九重早晚,天恩飞下,历中书考。
想桐君山水,正睡雨,听淋浪。
记短棹曾经,烟村晚渡,石磴飞梁。
无端故人书尺,便梦中、颠倒我衣裳。
此去钓台多少,小山丛桂秋香。青苍秀色未渠央。
台榭半消亡。拟招隐羊裘,寻盟鸥社,投老渔乡。
何时扁舟到手,有一襟、风月待平章。
输与浮丘仙伯,九皋声外苍茫。
片帆摇曳,喜东风吹雨,秋容新沐。
一带长江,青未了、天际乱峰如簇。
浮玉山空,梧桐人去,月冷神仙屋。
停舟吊古,□泉三酹寒菊。
犹记邂逅桓郎,驿楼残照里,倚阑吹竹。
南去北来人自唤,老树柳丝长绿。
倦客能吟,倚歌而和,醉写沧浪曲。
今宵何处,钓鱼台下寻宿。
南山北济,算难尽、十二全齐风物。
平地华峰天一柱,鹊倚岩岩青壁。
金线横波,真珠出水,趵突喷寒雪。
无穷潇洒,品题宜有才杰。
遥忆工部来时,谪仙游处,兴自云间发。
翠琰高名千古在,不逐兵尘磨灭。
细嚼遗篇,高歌雅句,风动萧萧发。
英灵何许,画船独醉明月。
东阳老子,问天公、乞得两番六十。
初度孟陬春未到,却算去年丙戌。
火树银花,先开三夜,照耀维摩室。
祇园树下,争看无量寿佛。
人道双岘峰头,乾坤清气,钟此弥天释。
挂锡丛林三十载,玉检芝泥犹湿。
岭上白云,尽堪怡悦,恐被风吹出。
法身强健,摩挲时问铜狄。