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《大隋仪同三司建州刺史故徐君墓志铭》全文
隋朝 / 无名氏   形式: 四言诗

崇基负海,建国□□。遗□后嗣,留爱于民。

兴王启霸,世属功臣。攀龙矫足,高蹈燕秦。

美矣高□,华哉盛族。馀庆必隆,挺兹岳牧。

无遗两□,有荣五服。负石沉江,嗽流岩谷。

公之诞嗣,荫□馀荣。承家主奠,实彼高明。

敦崇礼让,修拭身名。诗骚散志,风月吟情。

冽□□朝,位隆二国。吏仰其威,民思其德。

卷舒图史,遨游儒墨。道□南容,□逾□北。

方城刺举,求瘼帷褰。衢奔竹马,水涸贪泉。

慈仁孝悌,公亦有焉。九皋□响,声闻于天。

梁木横□,太山其颓。哲人萎矣,呜呼哀哉。

悲风满□,愁云□开。泪将花堕,鸟共声哀。

素车同萃,白马俱来。挂剑空存,悬□徒在。

□返北城,□旋南海。芳林欲正,□风无改。

孝子欲养,慈亲不在。

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鉴赏

这篇墓志铭以深沉的笔触,描绘了一位逝去的官员——大隋时期的仪同三司建州刺史徐君的生平与品德。从“崇基负海,建国□□”开始,到“芳林欲正,□风无改”,每一句都充满了对徐君卓越功绩和高尚人格的赞美。

首先,墓志铭通过“兴王启霸,世属功臣”赞颂了徐君作为功臣,为国家的兴起和霸业的开创所做出的贡献。接着,“攀龙矫足,高蹈燕秦”则形象地描述了徐君的远见卓识和高远志向,他如同龙之爪,跨越燕、秦两地,展现了非凡的抱负和行动力。

“美矣高□,华哉盛族”是对徐君家族的赞誉,强调了他的家族荣耀和显赫地位。“馀庆必隆,挺兹岳牧”则表达了对徐君后人继承其美德和功业的期待,以及对其家族繁盛的祝愿。

“负石沉江,嗽流岩谷”这一句,以生动的比喻描绘了徐君的忠诚与牺牲精神,如同负重石沉入江底,其清白如岩谷之流,永不污浊。接下来,“公之诞嗣,荫□馀荣”则赞扬了徐君子孙的优秀品质,他们继承了先辈的荣耀。

“承家主奠,实彼高明”表明徐君在家庭和国家中的重要地位,他的智慧和领导力得到了高度认可。“敦崇礼让,修拭身名”则进一步强调了徐君的道德修养和行为准则,他推崇礼仪,注重个人名誉的维护。

“诗骚散志,风月吟情”展示了徐君的文学才华和情感世界,他能够通过诗歌表达内心的情感,与自然和谐共鸣。“冽□□朝,位隆二国”则说明了他在朝堂上的显赫地位,以及对国家的深远影响。

“吏仰其威,民思其德”体现了徐君在官场和民间的崇高威望和深厚德行,他的威严令人敬畏,他的美德被人民铭记。“卷舒图史,遨游儒墨”表明了他对历史和学术的热爱,以及在不同领域的广泛涉猎。

“道□南容,□逾□北”则可能是在赞美徐君的智慧和影响力超越了地域界限,他的思想和行为影响了更广阔的世界。“方城刺举,求瘼帷褰”描述了徐君在地方治理上的努力,他关注民生疾苦,积极寻求解决之道。

“衢奔竹马,水涸贪泉”可能是在形容徐君在治理地方时,不仅关注物质层面的需求,也重视教育和道德建设,使百姓生活更加充实和有意义。“慈仁孝悌,公亦有焉”则直接赞扬了徐君的仁慈、孝顺和兄弟之间的和睦相处。

“九皋□响,声闻于天”可能是在比喻徐君的名声和影响力如同九皋鹤鸣,传遍四方。“梁木横□,太山其颓”则可能是在暗示徐君的去世如同梁木断裂,泰山倒塌,象征着巨大的损失和哀痛。

最后,“哲人萎矣,呜呼哀哉”表达了对徐君逝世的深切哀悼,“悲风满□,愁云□开”描绘了哀伤的氛围,“泪将花堕,鸟共声哀”则通过自然景象的描写,进一步强化了哀悼之情。“素车同萃,白马俱来”描述了葬礼的庄严肃穆,“挂剑空存,悬□徒在”可能是在感叹徐君虽已离世,但其精神和遗志仍然存在。“□返北城,□旋南海”可能是在描述徐君的归葬之地,以及其影响的广泛性,“芳林欲正,□风无改”则表达了对徐君品德和精神的永恒传承。

整体而言,这篇墓志铭通过对徐君一生事迹的回顾和赞美,不仅展现了其个人的卓越成就和高尚品德,也表达了对逝者的深切怀念和对后人的殷切期望,是一篇充满深情与敬意的悼文。

作者介绍

无名氏
朝代:未知

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