馀尘明极强分离，菩萨如来是阿谁。
既道本来无一物，将何芥子纳须弥。
《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗·其二》全文
- 翻译
- 尘世间的纷扰清晰可见，那菩萨如来又是何方神圣。
既然说万事万物原本空无一物，又如何能将微小的芥子放入广大的须弥山中呢。
- 注释
- 馀尘：尘世间的纷扰。
明极：清晰可见。
强分离：分明分离。
菩萨：佛教中的修行者，有时指佛或佛的化身。
如来：佛教中对佛陀的尊称。
是阿谁：是谁。
既道：既然说。
本来：原本。
无一物：空无一物。
将何：又如何。
芥子：佛教中比喻极小的事物。
纳：放入。
须弥：古代印度神话中的大山，象征广大无边。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郑清之所作，名为《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗（其二）》。诗中，诗人以佛教的哲理进行思考，表达了对“本来无一物”这一佛教教义的理解。"馀尘明极强分离"可能暗示了世间万物的短暂与虚幻，而"菩萨如来是阿谁"则提问了宇宙真理的源头。接着，诗人提出疑问：“既道本来无一物，将何芥子纳须弥？”这是在探讨如何将微小的芥子放入巨大的须弥山中，寓意着如何理解和包容世间万象的广大与细微。整首诗寓言深刻，富有禅意，体现了诗人对佛法的领悟和哲学思考。
- 作者介绍
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郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。朝代：宋 字：德源 籍贯：庆元道鄞县（今浙江宁波） 生辰：1176—1251
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