妖烽昨日静，故里近嵩丘。
楚月摇归梦，江枫见早秋。
乡心无远道，北信减离忧。
禅子还无事，辞君买沃州。
《送杨校书还济源》全文
- 拼音版原文全文
送 杨 校 书 还 济 源 唐 /皎 然 妖 烽 昨 日 静 ，故 里 近 嵩 丘 。楚 月 摇 归 梦 ，江 枫 见 早 秋 。乡 心 无 远 道 ，北 信 减 离 忧 。禅 子 还 无 事 ，辞 君 买 沃 州 。
- 翻译
- 昨夜妖魔烽火已平静，故乡靠近嵩山那峻岭。
楚地的月光摇动着思乡的梦，江边的红枫预示着早秋的来临。
思乡之心没有因路远而淡薄，北方的家书减轻了离别的愁苦。
修行的我本就无多事挂心，告别你我欲购买沃州隐居林。
- 注释
- 妖烽：指像妖怪引起的烽火一样的战乱或不寻常的灾祸，这里指不平静的局势。
故里：故乡，老家。
嵩丘：指嵩山，位于中国河南省，为中国五岳之一的中岳。
楚月：楚地的月亮，常用来寄托诗人对楚地或南方家乡的思念。
摇归梦：摇动、引发归乡之梦。
江枫：江边的枫树，此处借以描绘秋天的景象。
早秋：初秋时节。
乡心：思乡的心情。
无远道：不受路程遥远的影响。
北信：来自北方的书信，通常指家人的来信。
离忧：离别带来的忧伤。
禅子：修行的僧人，这里指诗人自谦为修行之人。
还无事：本来就没有什么俗务缠身。
辞君：与你告别。
买沃州：意指隐居，沃州是古代文人向往的隐居之地，这里泛指美好的隐居地。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种淡远幽静的意境，表达了诗人对故乡的情思和对友人的送别之情。开头“妖烽昨日静”一句，"妖烽"常指战争或动乱，这里用以比喻前些时日的纷扰已经平息，给人一种安宁感。紧接着“故里近嵩丘”，诗人提到自己家乡的地理位置，是在嵩山附近，增添了一份亲切和温暖。
下面两句“楚月摇归梦，江枫见早秋”更是抒发了对远方故土的深情。"楚月"指的是南方的明月，"摇归梦"则是在表达诗人夜晚在异乡梦回故乡的情景。"江枫"即江边的枫树，这里用来形容秋意渐浓，环境之美也映衬出诗人的心绪。
接下来的“乡心无远道”一句，表面上看似平淡，却透露出诗人对家乡的眷恋，并非因距离遥远而减弱。"北信减离忧"则是在说即便是前往北方，也能减轻一些离别之愁。这里的“北信”可能暗指某种信物或者消息，是连接诗人与故乡之间的情感纽带。
最后两句“禅子还无事，辞君买沃州”，则是在表达诗人对友人的送别，以及自己内心的平静。"禅子"常用以比喻隐逸之士，这里或许是指诗人自己的某种精神状态。“辞君”即与朋友告别，“买沃州”则可能是借古代隐逸之士购置沃土（沃洲）以成仙的典故，来表达对自由自在生活的向往。
整首诗通过对自然景物的描绘和内心情感的抒发，展现了诗人复杂而微妙的情感世界。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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