厌趋朝市元无梦,惯处山林似有情。
圆觉楞严俱不解,维摩会下一书生。
厌趋朝市元无梦,惯处山林似有情。
圆觉楞严俱不解,维摩会下一书生。
这首诗是宋代诗人裘万顷的《再用韵三首(其二)》。诗中表达了诗人对朝市生活的厌倦和对山林生活的向往。首句“厌趋朝市元无梦”,直接道出他对尘世喧嚣的疏离,连梦境都不愿涉足于繁华的朝市。次句“惯处山林似有情”,则描绘了诗人对山林生活的喜爱和亲近,仿佛山林之间充满了情感与生机。
“圆觉楞严俱不解”一句,可能指的是诗人对于佛教中的圆觉(即圆满觉悟)和楞严经(一部佛教经典)未能深入理解,暗示他更倾向于内心的宁静而非外在的宗教追求。最后,“维摩会下一书生”以维摩诘居士(佛教人物)自比,表明自己虽然身为读书人,却更倾向于如维摩诘般超脱世俗,过着简单而有情味的生活。
整体来看,这首诗体现了诗人对隐逸生活的向往和对心灵自由的追求,以及对世俗名利的淡泊。
西风何事,为行人扫荡,烦襟如洗。
垂涨蒸澜都卷尽,一片潇湘清泚。
酒病惊秋,诗愁入鬓,对景人千里。
楚宫故事,一时分付流水。
江上买取扁舟,排云涌浪,直过金沙尾。
归去江南丘壑处,不用来寻月姊。
风露杯深,芙蓉裳冷,笑傲烟霞里。
草庐如旧,卧龙知为谁起。
长春殿古生荆荟,犹有前朝遗物在。
锦囊珍重出玄圭,双虬刻作蜿蜒态。
枯皮剥制弄几刓,断玦精坚磨不杀。
吾闻李氏据江左,文采风流高一代。
当时好玩不独此,器用往往穷奢汰。
徵工选技填御府,不惜千金为赏赉。
治兵唐推英卫精,治民汉许龚黄最。
惜哉取士不知术,妙手独得庭邽辈。
真主驱驰八极中,荒王逸乐孤城内。
汗青得失更谁论,尤物竞为人宝爱。
嗟余视此真粪土,事有至微犹足戒。
投文欲往吊江流,幽魂未泯应惭悔。
《兼道携古墨来墨面龙纹墨背识云保大九年奉敕造长春殿供御龙印香煤旁又识云墨务官臣庭邽监官臣夷中臣子和臣卞等进盖江南李氏物也感之为作此诗》【宋·刘子翚】长春殿古生荆荟,犹有前朝遗物在。锦囊珍重出玄圭,双虬刻作蜿蜒态。枯皮剥制弄几刓,断玦精坚磨不杀。吾闻李氏据江左,文采风流高一代。当时好玩不独此,器用往往穷奢汰。徵工选技填御府,不惜千金为赏赉。治兵唐推英卫精,治民汉许龚黄最。惜哉取士不知术,妙手独得庭邽辈。真主驱驰八极中,荒王逸乐孤城内。汗青得失更谁论,尤物竞为人宝爱。嗟余视此真粪土,事有至微犹足戒。投文欲往吊江流,幽魂未泯应惭悔。
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