越绝天长晓雾低,若耶云树蔽春晖。
江龙浪稳迎杯度,岩虎蹊空避锡归。
晨饭聚香斋品洁,夜盆沈漏睡魔稀。
玉珰谁望西来气,五叶花开祖有衣。
越绝天长晓雾低,若耶云树蔽春晖。
江龙浪稳迎杯度,岩虎蹊空避锡归。
晨饭聚香斋品洁,夜盆沈漏睡魔稀。
玉珰谁望西来气,五叶花开祖有衣。
这首诗描绘了一位僧人游历越地的景象,充满了对自然美景和宗教生活的赞美。诗中运用鲜明的意象,如“越绝天长晓雾低”、“若耶云树蔽春晖”,营造出一种超凡脱俗的氛围,仿佛读者也能感受到那种灵山胜境的清新。
“江龙浪稳迎杯度,岩虎蹊空避锡归”两句,则表现了僧人在自然中的游历之旅,以及他们与自然和谐共处的情景。这里的“江龙”指的是长江,而“岩虎”则是山中猛兽的代称,用以形容僧人的隐逸生活。
“晨饭聚香斋品洁,夜盆沈漏睡魔稀”两句,则描绘了僧人日常清净的宗教生活。诗中的每一个细节都透露出一种宁静与纯粹,如同在现代喧嚣世界中寻得一处清凉之地。
“玉珰谁望西来气,五叶花开祖有衣”则是对僧人内心所追求的境界的描绘。这里的“玉珰”象征着高洁无暇,而“西来气”则可能指的是佛法东传的精神,“五叶花开祖有衣”则隐喻了僧人的精神寄托。
整首诗通过对自然景物和宗教生活的描绘,展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的意境,是一首充满禅意和哲理的佳作。
中条之山何雄哉,层峰叠嶂高崔巍。
太行嵩少与之相胍络,禹门凿断迥向中天开。
下有黄河水,奋激声如雷。
波涛万里接银汉,到此曲折其势相萦回。
佳气日磅礴,孕秀多奇材。
宝藏百物不足贵,往往间出人中魁。
不见岩下士,版筑将终身。
宁知一旦叶梦出,大施霖雨康斯民。
唐有裴中立,平淮之功谁可及。
宋有司马光,文章事业何煌煌。
至今行人过阙里,景仰式车临路旁。
吾宗有兄王士烈,世向山中营旧业。
数顷良田万卷书,父祖传来今几叶。
父祖唯积善,素无功名心。
到君尤加学问力,长年闭户松桂林。
九经百氏贯乎一,律历地理俱精深。
鹤书远召来相寻,小试百里弹鸣琴。
岐麦薿薿桑阴阴,黄童白叟皆讴吟。
近岁皇家事陵寝,北京山水明如锦。
葬师不下数百人,取验求真口皆噤。
郭璞之术君所闲,天下山川指掌间。
汉唐陵寝考分寸,琅琅一奏开天颜。
天颜悦怿恩加厚,太官供羊光禄酒。
崛起长陵北山阜,有诏封山号天寿。
海晏河清亿万年,知君名与兹山久。
君今迁擢居帝都,骏马蹴踏育云途。
圣明在上不可辜,随时正好陈嘉谟。
勿作寻常浅丈夫,区区怀土胡为乎。
傅说诸君久已往,空山猿鹤空相呼。
白云红树秋模糊,为君写作中条图。
古今志山同一符,君当解衣为我沽。
会须一饮倾百壶,醉后与尔歌呜呜。
唾壶击折青珊瑚,中条佳气无时无,呜呼中条佳气无时无。
《题中条旧业图卷为王士烈大尹》【明·王绂】中条之山何雄哉,层峰叠嶂高崔巍。太行嵩少与之相胍络,禹门凿断迥向中天开。下有黄河水,奋激声如雷。波涛万里接银汉,到此曲折其势相萦回。佳气日磅礴,孕秀多奇材。宝藏百物不足贵,往往间出人中魁。不见岩下士,版筑将终身。宁知一旦叶梦出,大施霖雨康斯民。唐有裴中立,平淮之功谁可及。宋有司马光,文章事业何煌煌。至今行人过阙里,景仰式车临路旁。吾宗有兄王士烈,世向山中营旧业。数顷良田万卷书,父祖传来今几叶。父祖唯积善,素无功名心。到君尤加学问力,长年闭户松桂林。九经百氏贯乎一,律历地理俱精深。鹤书远召来相寻,小试百里弹鸣琴。岐麦薿薿桑阴阴,黄童白叟皆讴吟。近岁皇家事陵寝,北京山水明如锦。葬师不下数百人,取验求真口皆噤。郭璞之术君所闲,天下山川指掌间。汉唐陵寝考分寸,琅琅一奏开天颜。天颜悦怿恩加厚,太官供羊光禄酒。崛起长陵北山阜,有诏封山号天寿。海晏河清亿万年,知君名与兹山久。君今迁擢居帝都,骏马蹴踏育云途。圣明在上不可辜,随时正好陈嘉谟。勿作寻常浅丈夫,区区怀土胡为乎。傅说诸君久已往,空山猿鹤空相呼。白云红树秋模糊,为君写作中条图。古今志山同一符,君当解衣为我沽。会须一饮倾百壶,醉后与尔歌呜呜。唾壶击折青珊瑚,中条佳气无时无,呜呼中条佳气无时无。
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