收尽微风不见江,分明天水共澄光。
由来好处输闲地,堪叹人生有底忙。
心既远,味偏长,须知粗布胜无裳。
从今认得归田乐,何必桃源是故乡。
收尽微风不见江,分明天水共澄光。
由来好处输闲地,堪叹人生有底忙。
心既远,味偏长,须知粗布胜无裳。
从今认得归田乐,何必桃源是故乡。
这首诗描绘了一种超脱世俗、归隐田园的生活状态。开篇"收尽微风不见江,分明天水共澄光"两句,通过对自然景观的细腻描写,传达出一种清净无为的境界。"由来好处输闲地,堪叹人生有底忙"表达了诗人对于世间纷扰的感慨以及对淡泊明志生活态度的向往。
接着,"心既远,味偏长,须知粗布胜无裳"这几句,则更深入地表露了诗人的内心世界。这里的“心既远”指的是心灵的超然物外,“味偏长”则是对简单生活的享受和品味,而“须知粗布胜无裳”则强调了朴素生活的真实价值,超越了物质的表象。
最后,“从今认得归田乐,何必桃源是故乡”两句,直接点明诗人对于归隐田园生活的肯定和向往。这里的“归田乐”指的是回归自然、简单生活带来的快乐,而“何必桃源是故乡”则表达了对理想家园的追求并不一定要局限于某个具体的地方,重要的是内心的平静与满足。
总体而言,这首诗通过对自然美景和内心世界的描绘,展现了一种超脱红尘、回归本真的生活哲学。
寓形宇宙间,所至习乃成。
事以习故熟,艺以习故精。
婴儿始匍匐,习之能自行。
南人初学没,习惯如履平。
承蜩有馀巧,解牛新发硎。
是皆习熟故,见者为之惊。
矧惟君子学,吾道深而宏。
欲穷圣贤域,精微故难明。
圣贤与愚鄙,何啻莛与楹。
愚夫堕恶习,自蹈谷与坑。
善恶分舜蹠,毫釐当细评。
莫将朱夺紫,无使渭浊泾。
根源见端的,履践严度程。
容貌必齐庄,坐立无倚倾。
视听一于礼,言语纯于诚。
百行孝为本,战战如奉盈。
操行洁冰玉,宇量涵沧溟。
经德岂干禄,为善非近名。
方其学习初,是非交战争。
见义勇必为,有过时自抨。
造次必致察,思虑防始萌。
恶念痛扫除,用力如用兵。
善端谨护持,保己如保城。
新功生者熟,旧习熟处生。
一心湛不挠,四体明且清。
平居寡悔尤,处困心亦亨。
谁知人寰中,有此天爵荣。
嗟予资浅薄,役于蕞尔形。
主宰未纯一,气血时纵横。
岁月不我与,循省敢遑宁。
以习名其斋,为我座右铭。
《题习斋》【宋·袁燮】寓形宇宙间,所至习乃成。事以习故熟,艺以习故精。婴儿始匍匐,习之能自行。南人初学没,习惯如履平。承蜩有馀巧,解牛新发硎。是皆习熟故,见者为之惊。矧惟君子学,吾道深而宏。欲穷圣贤域,精微故难明。圣贤与愚鄙,何啻莛与楹。愚夫堕恶习,自蹈谷与坑。善恶分舜蹠,毫釐当细评。莫将朱夺紫,无使渭浊泾。根源见端的,履践严度程。容貌必齐庄,坐立无倚倾。视听一于礼,言语纯于诚。百行孝为本,战战如奉盈。操行洁冰玉,宇量涵沧溟。经德岂干禄,为善非近名。方其学习初,是非交战争。见义勇必为,有过时自抨。造次必致察,思虑防始萌。恶念痛扫除,用力如用兵。善端谨护持,保己如保城。新功生者熟,旧习熟处生。一心湛不挠,四体明且清。平居寡悔尤,处困心亦亨。谁知人寰中,有此天爵荣。嗟予资浅薄,役于蕞尔形。主宰未纯一,气血时纵横。岁月不我与,循省敢遑宁。以习名其斋,为我座右铭。
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