我生不辰逢乱离,四方蹙蹙何所之。
欲登山兮有虎豹,欲入海兮有蛟螭。
归来归来磨兜坚,毋与蛟斗兮毋充虎饥。
呜呼七歌兮歌曲罢,猿啼清昼虫鸣夜。
我生不辰逢乱离,四方蹙蹙何所之。
欲登山兮有虎豹,欲入海兮有蛟螭。
归来归来磨兜坚,毋与蛟斗兮毋充虎饥。
呜呼七歌兮歌曲罢,猿啼清昼虫鸣夜。
这首诗是南宋词人丘葵的作品,名为《七歌效杜陵体(其七)》。诗中表达了诗人对乱世的无奈和困顿,以及对安全归来的渴望。
“我生不辰逢乱离”,这里“不辰”指的是不幸的时刻,“乱离”则是战乱与离散,开篇便设定了一种悲凉的氛围。诗人感叹自己生于一个动荡不安的时代,充满了战争和分离。
“四方蹙蹙何所之”,“蹙蹙”形容四周紧迫的情景,“何所之”则是在询问向哪里可以去。这里诗人表现出一种迷茫和无助,面对四处的危险,不知应该向哪个方向逃亡。
接下来的两句“欲登山兮有虎豹,欲入海兮有蛟螭”进一步描绘了这种困境。诗人表达了即便是想要寻找一片安宁之地,也是充满危险的。这里的“虎豹”和“蛟螭”象征着陆地与海洋中的凶猛野兽,代表着各种潜在的威胁。
“归来归来磨兜坚”,诗人呼唤自己要坚韧不拔,如同磨难精炼的金属一样。这里的“兜”是古代的一种武器,“磨兜”则是在比喻诗人内心的坚毅和对未来的期待。
“毋与蛟斗兮毋充虎饥”,这两句表达了诗人的智慧和自保之道。诗人明白不能与强大的敌手硬碰,所以要避免与“蛟”(比喻恶势力)相争,也不愿成为“虎”的食物,展现了一种生存的智慧。
最后两句,“呜呼七歌兮歌曲罢,猿啼清昼虫鸣夜”,则是在表达诗人对生命和自然的情感。这里的“七歌”指的是这组诗作中的一首,“曲罢”表示结束。“猿啼清昼”是比喻白天的悲伤声音,而“虫鸣夜”则是比喻夜晚的声音,这两句通过对自然界声音的描写,表达了诗人内心的哀愁和无奈。
整首诗通过生动的形象和深刻的情感,展现了一位生活在乱世之中的士人的悲凉与求生的挣扎。
北风夜甚厉,急雨鸣淙潺。
大树俯惊波,连舫䌫其閒。
崩腾势欲往,撼拒力何艰。
势极晓应衰,柳叶摇翩翾。
柔桡荡春渚,芳草被澄湾。
重阴既荡涤,丹霞忽斑斑。
舟进暮未休,野日澹以閒。
回首碧林外,数点龙舒山。
邈彼二三子,送我出柴关。
神会无远近,道合非附攀。
母以损夷怿,属念为衰颜。
南山已暝色,回见明湖光。
秋尽济南郭,渺然江水长。
中流上新月,轻舸复徜徉。
烟昏鸥鹭㝛,波沈芦荻苍。
孤往仍中夜,回飙城曲凉。
亭楸高拂雾,寺棘下零霜。
佛幢犹立魏,名士正思唐。
安知后游者,声迹永相望。
一枝未稳金飙动,携琴向谁深诉?
玄鬓先凋,纱衣渐冷,换了飞扬心绪。疏阴可数。
又添种凄凉,叶声如雨。
寒雁初来,长天远近话迟暮。
重经齐女冢畔,惊无情一碧,哽咽难语。
地回长饥,身轻欲蜕,料理铜盘清露。啼蛩更苦。
还伏处蓬蒿,羡伊仙去。料得螳螂,亦难持斧舞。
我来鸡笼下,十庙何苍凉。
周垣半倾覆,栋宇皆颓荒。
树木已无有,寂寞馀山冈。
功臣及卞刘,并作瓦砾场。
卫国有遗主,尚寓五显堂。
武惠仅一间,庙貌犹未亡。
蒋庙颇完具,欹侧惟两廊。
帝王殿已撤,主在门中央。
或闻道路言,欲改祀三皇。
真武并祠山,香火仍相当。
其南特焕然,汉末武安王。
云是督府修,中绝以堵墙。
陪京板荡馀,百司已更张。
神人悉异名,不改都城隍。
朔望及雩祈,顿首诚恐惶。
神奉太祖敕,得治诸东羌。
留此金字题,昭示同三光。
上天厌支德,神祗顾馨香。
上追洪武中,遣祀明纶将。
二百七十年,吉蠲存太常。
三灵俄乏主,一代沦彝章。
圜丘尚无依,百神焉得康。
骑士处高庙,陵阙来牛羊。
何时洗妖氛,逐去诸不祥。
无文秩新邑,人鬼咸迪尝。
复见十庙中,冠佩齐趋跄。
此诗神听之,终古其母忘。
《十庙》【清·顾炎武】我来鸡笼下,十庙何苍凉。周垣半倾覆,栋宇皆颓荒。树木已无有,寂寞馀山冈。功臣及卞刘,并作瓦砾场。卫国有遗主,尚寓五显堂。武惠仅一间,庙貌犹未亡。蒋庙颇完具,欹侧惟两廊。帝王殿已撤,主在门中央。或闻道路言,欲改祀三皇。真武并祠山,香火仍相当。其南特焕然,汉末武安王。云是督府修,中绝以堵墙。陪京板荡馀,百司已更张。神人悉异名,不改都城隍。朔望及雩祈,顿首诚恐惶。神奉太祖敕,得治诸东羌。留此金字题,昭示同三光。上天厌支德,神祗顾馨香。上追洪武中,遣祀明纶将。二百七十年,吉蠲存太常。三灵俄乏主,一代沦彝章。圜丘尚无依,百神焉得康。骑士处高庙,陵阙来牛羊。何时洗妖氛,逐去诸不祥。无文秩新邑,人鬼咸迪尝。复见十庙中,冠佩齐趋跄。此诗神听之,终古其母忘。
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