信谗多见逐，伐国岂无仁。
屈子行江畔，昭王问水滨。
包茅曾责贡，香草自持纫。
莽苍山川在，渔歌属野人。
《宣州杂诗二十首·其六》全文
- 翻译
- 听信谗言的人常被驱逐，攻打他国难道就无仁德之心？
屈原在江边行走，楚昭王询问于水边。
他曾要求包茅作为贡品，自己则坚持编织香草的美德。
广袤的山川依旧，渔歌只属于田野之人。
- 注释
- 信谗：听信小人的谗言。
逐：驱逐。
伐国：攻打他国。
仁：仁德。
屈子：指屈原，古代楚国诗人。
行：行走。
昭王：楚昭襄王。
水滨：水边。
包茅：古代楚国祭祀时需献上的包在束茅上的青草。
责贡：要求进贡。
香草：象征高洁的品德。
纫：编织。
莽苍：形容山川广大而苍茫。
属：归属，这里是归于。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《宣州杂诗二十首》中的第六首，主要通过历史典故来表达对忠直之士被冤枉和贤明君主缺失的感慨。首句“信谗多见逐”揭示了历史上因听信谗言导致忠良被贬逐的现象，暗指屈原被楚王疏远的悲剧。次句“伐国岂无仁”反问，暗示即使在战争中，也应有仁德之心。
接下来，诗人借屈原在江畔行吟的典故，表达了对屈子高尚人格的敬仰，“屈子行江畔，昭王问水滨”，昭示着屈原与楚昭王的对话，寓意贤者被误解的无奈。诗人进一步以“包茅曾责贡，香草自持纫”比喻屈原的忠诚与高洁，即使遭受指责，仍坚守美德。
最后两句“莽苍山川在，渔歌属野人”描绘出一幅山水间渔夫唱和的画面，象征着屈原的清高与世隔绝，以及诗人对屈子命运的深深同情，同时也寄寓了对现实政治的批判。
整体来看，这首诗以历史人物为载体，寓言深沉，表达了对贤良被埋没的惋惜，以及对公正和明君的期盼。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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