狡童教册独空群，鹅管横描蜗篆文。
艳说红毛旧时字，好将番籍纪纷纷。
《台湾纪巡诗·其四十七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了台湾巡访时的所见所感，充满了对当地文化的独特观察与思考。
首句“狡童教册独空群”，以“狡童”这一形象，生动地描绘了儿童在空旷之地独自学习的情景，暗示了教育的孤独与挑战。这里的“教册”可能指的是传授知识的书籍或教育方法，而“独空群”则强调了学习环境的单一与可能面临的孤立问题。
次句“鹅管横描蜗篆文”，通过“鹅管”这一工具的使用，展现了书写过程的细致与耐心。这里“蜗篆文”可能是指类似蜗牛壳上的螺旋纹路，比喻文字的复杂与精巧，同时也暗示了书写者对细节的关注和对传统技艺的尊重。
第三句“艳说红毛旧时字”，“艳说”表达了对过去文字的赞美与欣赏，“红毛”可能是指某种特定的颜色或符号，此处用来形容古代的文字风格，强调了历史的色彩与魅力。
最后一句“好将番籍纪纷纷”，“番籍”指的是少数民族的文字记录，诗人希望将这些不同民族的文字记录下来，以纪念和保存多元文化。这里的“纷纷”既指记录的繁多，也暗含了对文化多样性的珍视与保护。
整体而言，这首诗通过对台湾巡访中教育、书写、历史与文化等元素的描绘，展现了对地方特色与多元文化的深刻理解与尊重，体现了诗人对社会现象的敏锐洞察和人文关怀。
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海昌孙吴二砖歌
孟冬坏城致令辟，古砖出土苔花剔。
织文若布坚于石，建元分明纪天册。
其旁古泉惜不存，或者大钱当千亦如工名勒。
右方虽非手掌形，积古堂外此无敌。
况有赤乌之砖脩盈尺，先后藏弆成合璧。
秦汉瓦当皆辟易，我思仙人铧名逞谲诡。
孙郎收之肆诸市，苍龙门外神第立。
惑志谶纬大帝始，石印朱书喜泐铭，孙绳祖武独此尔。
吁嗟乎！吴蜀相依如唇齿，蜀室既毁吴何恃。
魏宫铜雀亦瓦解，司马耽耽久虎视。
天册之际势孤峙，皓宗曷不承前轨。
大桢苇席坚壁垒，疑城再筑张角犄。
金陵王气压九州，那止扬州作天子。
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惜哉甄官得玺仅五纪，江东霸业长已矣。
岂如二砖逾千祀，永与盐官之城镇海涘。
《海昌孙吴二砖歌》【清·钱应溥】孟冬坏城致令辟，古砖出土苔花剔。织文若布坚于石，建元分明纪天册。其旁古泉惜不存，或者大钱当千亦如工名勒。右方虽非手掌形，积古堂外此无敌。况有赤乌之砖脩盈尺，先后藏弆成合璧。秦汉瓦当皆辟易，我思仙人铧名逞谲诡。孙郎收之肆诸市，苍龙门外神第立。惑志谶纬大帝始，石印朱书喜泐铭，孙绳祖武独此尔。吁嗟乎！吴蜀相依如唇齿，蜀室既毁吴何恃。魏宫铜雀亦瓦解，司马耽耽久虎视。天册之际势孤峙，皓宗曷不承前轨。大桢苇席坚壁垒，疑城再筑张角犄。金陵王气压九州，那止扬州作天子。横江截锁飞将来，玉石俱焚谁致此。惜哉甄官得玺仅五纪，江东霸业长已矣。岂如二砖逾千祀，永与盐官之城镇海涘。
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