敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
《谢高辇先辈寄新唱和集》全文
- 拼音版原文全文
谢 高 辇 先 辈 寄 新 唱 和 集 唐 /齐 己 敢 谓 神 仙 手 ，多 怀 老 比 丘 。编 联 来 鹿 野 ，酬 唱 在 龙 楼 。洛 浦 精 灵 慑 ，邙 山 鬼 魅 愁 。二 南 风 雅 道 ，从 此 化 东 周 。
- 翻译
- 谁敢说这是神仙的手笔，却饱含着年老僧人的情怀。
诗文编排仿佛来自遥远的鹿野苑，唱和之作回响在龙宫的高楼。
洛水之畔的精怪都被其气势所震慑，邙山中的鬼魅也为此感到忧愁。
二南(《诗经》中的《周南》与《召南》)的风雅之道，从此在东周大地上传扬开来。
- 注释
- 敢谓：敢于说。
神仙手：神仙般的手笔，比喻高超的写作技巧。
多怀：充满。
老比丘：年老的和尚。
编联：编排组合，这里指创作诗文。
鹿野：鹿野苑，佛教圣地，这里代指佛学或高深的学问之地。
酬唱：相互吟咏唱和。
龙楼：龙宫的高楼，比喻高贵或神秘的地方。
洛浦：洛水之滨，常用来形容美丽或有灵气的地方。
精灵：神话中的精怪、仙灵。
慑：震慑，吓唬住。
邙山：位于今河南洛阳北，古代著名的墓葬地，这里泛指坟墓众多的地方。
鬼魅：鬼怪。
二南：《诗经》中的《周南》与《召南》，代表了风雅的传统。
风雅道：风雅的传统或风气。
化：教化，传播。
东周：历史时期，这里泛指中原地区。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人齐己的作品，体现了诗人对友人的敬仰之情以及对文学艺术的高雅追求。诗中的“敢谓神仙手，多怀老比丘”两句表达了诗人对友人谢高辇先辈在诗歌创作上的崇拜之情，将其比喻为手持仙笔的神仙，并且感慨于谢高辇年事已高，心中充满了对往昔岁月的怀念。"编联来鹿野，酬唱在龙楼"则描绘了一场诗酒友朋的雅集，诗人与谢高辇等人在龙楼畅饮酬酢，共同吟诵诗篇，构建了一个文化艺术交流的美好画面。
接下来的“洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁”两句，则流露出诗人对自然景物的情感寄托。洛浦与邙山都是古代名胜之地，诗人通过这些自然景观表达了自己的情感世界和内心的忧郁。
最后，“二南风雅道，从此化东周”则展现了诗人对文学艺术传承与发展的深刻认识。这里的“二南”可能指的是南朝的文学成就，而“风雅道”则是对文艺精髓的称颂。诗句表明，自从与谢高辇等人的交流后，诗人对于文学艺术有了更深的理解和感悟，从而使得东周的文化艺术得以进一步传承和发展。
整首诗通过对友情、自然美景以及文学艺术的抒发，展现了一位文人在精神世界中的追求与寄托。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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