至道本无为，达人识其原。
静居玩群化，通复皆自然。
物理谐妙契，缅邈适大观。
怀中老聃书，置之已忘言。
冲澹颐性灵，寂寞卧云山。
松柏荫庭外，众卉罗松边。
聊以验气序，随时乐吾天。
余始识其人，翩翩复高骞。
何当往从之，俱游象帝先。
《玄默斋诗》全文
- 鉴赏
这首《玄默斋诗》由明代诗人杨士奇所作，体现了其对道家哲学的深刻理解与个人精神境界的追求。
诗中开篇“至道本无为，达人识其原”，点明了主旨——至高的道理在于无为而治，只有通达之人方能领悟其根源。接着“静居玩群化，通复皆自然”描绘了一幅静谧而和谐的画面，通过观察万物的变化，认识到宇宙间的一切都是自然而然的。
“物理谐妙契，缅邈适大观”进一步阐述了自然法则与宇宙真理之间的和谐统一，表达了对大自然壮丽景观的赞叹。诗人将自己比作怀揣老子书籍的老者，表示对道家思想的深刻理解和认同，同时“置之已忘言”则表明了在道家哲学的浸润下，言语已不足以表达内心的感悟。
“冲澹颐性灵，寂寞卧云山”描绘了诗人追求的精神状态——淡泊名利，心灵得到滋养，独自一人隐居于云雾缭绕的山中，享受着与世隔绝的宁静生活。这种生活状态象征着对自然的亲近和内心的自由。
“松柏荫庭外，众卉罗松边”通过描写庭院外的松柏和周围的花草，营造出一种生机勃勃而又不失肃穆的氛围，象征着诗人内心世界的丰富与和谐。
“聊以验气序，随时乐吾天”表达了诗人随季节变化而调整生活节奏，乐享自然赋予的每一个时刻，体现了顺应自然、随遇而安的生活态度。
最后，“余始识其人，翩翩复高骞。何当往从之，俱游象帝先”则是对理想中的高人志士的向往，希望有一天能够追随其后，一同探索超越物质世界的精神领域。
整首诗通过对自然景象的细腻描绘和对道家哲学的深刻思考，展现了诗人追求精神自由、顺应自然、淡泊名利的生活态度和人生境界。
- 作者介绍
-
杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
- 猜你喜欢
云山操为吴子才赋
山巃嵷兮白云，云冥冥兮高山。
若有人兮居其閒，超逍遥兮盘桓。
芸栌兮菌桷，罗橘柚兮为堂，涂予室兮枫香。
揽葛藟兮为帷，虈蕶杂兮佩帏。
穹岫兮玄崖，瀑流兮相豗，皎积雪兮奔雷。
攒林杳其蔽日兮，挂飞猱之清哀。
云中之君兮骑白鹿，山灵缤兮下空谷，风萧萧兮灌木。
云山兮幽幽，羌踯躅兮夷犹。
惆怅兮余怀，非夫君兮谁思。
投余簪兮太息，从夫君兮归来。
早春寄潜斋王史君
昏昏醉睡慵朝起，日日柴门待暖开。
春至任从花鸟笑，客来还仗酒樽陪。
移舟动觅依江柳，策杖时能访早梅。
忽忆使君联骑出，此时乘兴几衔杯。
喜雪童谣
屋上三日留乾雪，添得人间讶奇绝。
不须待伴窘风雨，只要呈祥了时节。
小儿戏拾疑是花，舞低婆娑最堪誇。
最堪誇处渐堆积，生寒到骨思归家。
陶梦得弼袖诗见访用元韵
大雅不作诗格变，只今知谁传妙手。
既爱虚飘状风云，又爱雕锼杯杞柳。
半生于此寓吾身，晓吟夕锻苦用心。
可怜汩汩逐外物，未免渐渐亏天真。
我今久已乾面唾，闭门政要深自坐。
春来织柳莺弄声，秋至凋叶蛩相和。
床头一卷古人诗，疾读缓读莫相疑。
君不见口耳之学求宗派，不问血脉在不在。
- 诗词赏析