许事人閒未要知,杜鹃声里日迟迟。
低头臣甫更无诗。
身世相看原虮虱,文章何处不骈枝。
楚兰肠断独醒时。
许事人閒未要知,杜鹃声里日迟迟。
低头臣甫更无诗。
身世相看原虮虱,文章何处不骈枝。
楚兰肠断独醒时。
这首《浣溪沙(其一)叠韵答次珊》由清代词人王鹏运所作,展现了深沉的人生感慨与文人自省的情怀。
“许事人閒未要知”,开篇即以一种超然的态度,表达了对世间琐事的淡漠,认为在闲暇之时,不必过于关注那些纷扰的事务。接着,“杜鹃声里日迟迟”一句,通过杜鹃啼鸣的意象,营造出一种悠长而略带哀愁的氛围,时间仿佛在鸟鸣中缓缓流逝,引人深思。
“低头臣甫更无诗”,这一句则转为个人情感的流露,暗示着诗人面对人生境遇,即使内心有千言万语,却难以诉诸笔端,如同杜甫一般,才华横溢却难觅知音,表达了一种无奈与孤独。
“身世相看原虮虱”,进一步揭示了人生的微不足道和短暂,将自己与蝼蚁相比,强调了个体在宇宙洪流中的渺小感。同时,也暗含了对社会现实的批判,指出人们在复杂的社会关系中,往往被琐碎之事所束缚,失去了自我价值的追求。
“文章何处不骈枝”,则转向对文学创作的思考,提出文章并非仅存在于特定的领域或形式之中,而是广泛地存在于生活的各个角落,提醒人们要善于发现生活中的美与真谛。
最后,“楚兰肠断独醒时”,以楚兰象征高洁的品质,表达了在世俗的纷扰中,保持独立清醒的难能可贵。同时,也暗示了在追求理想与现实冲突之间,保持内心纯净与坚韧的重要性。
整体而言,这首词通过对自然景象、个人情感、社会现象的细腻描绘,展现了作者对生命意义、艺术价值以及个人品格的深刻思考,具有浓郁的哲理性和抒情性。
教子惟欲谄,嫁女惟欲官。
床屏触头乃翁怒,文书衔袖媒姥谩。
痴人一笑可绝倒,古训相传良独难。
大夫有愧程监察,上谷敢望元遗山。
易箦微言尚典刑,出门别语重丁宁。
子无橐装与宝剑,女无绣褥与金屏。
各赠骊珠五十六,藏在肺腑为深铭。
梓乔俯仰俱莫及,冰玉清润尤相形。
水衡使者直而温,遗山宅相监察孙。
禔身务学承先志,范世传家示格言。
正大去今八十年,流风遗俗犹有存。
谁能题诗墓柏下,使两仙翁起九原。
桐川博士老文学,出处乃在可否间。
舍东支径劣百步,墙北危亭俯两山。
风花辞枝黏草碧,雨竹卸箨连苔斑。
林皋红叶白雁早,江国琼英翠羽寒。
一年天与四时景,百岁人无半日閒。
扰扰鸣钟戒晨起,昏昏秉烛愁夜阑。
蜉蝣生死寄黄壤,乌兔飞走凋朱颜。
主人自得静中趣,物理常于动处观。
从容琴书寓真乐,邂逅樽前追清欢。
良时佳友不易得,恶客未至门先关。
史笔善记事,长于炫其文。
文胜则实丧,徒憎口云云。
诗史善记事,长于造其真。
真胜则华去,非如目纷纷。
天下非一事,天下非一人。
天下非一物,天下非一身。
皇王帝伯时,其人长如存。
百千万亿年,其事长如新。
可以辩庶政,可以齐黎民。
可以述祖考,可以训子孙。
可以尊万乘,可以严三军。
可以进讽谏,可以扬功勋。
可以移风俗,可以厚人伦。
可以美教化,可以和疏亲。
可以正夫妇,可以明君臣。
可以赞天地,可以感鬼神。
规人何切切,诲人何谆谆。
送人何恋恋,赠人何勤勤。
无岁无嘉节,无月无嘉辰。
无时无嘉景,无日无嘉宾。
樽中有美禄,坐上无妖氛。
胸中有美物,心上无埃尘。
忍不用大笔,书字如车轮。
三千有馀首,布为天下春。
《诗史吟》【宋·邵雍】史笔善记事,长于炫其文。文胜则实丧,徒憎口云云。诗史善记事,长于造其真。真胜则华去,非如目纷纷。天下非一事,天下非一人。天下非一物,天下非一身。皇王帝伯时,其人长如存。百千万亿年,其事长如新。可以辩庶政,可以齐黎民。可以述祖考,可以训子孙。可以尊万乘,可以严三军。可以进讽谏,可以扬功勋。可以移风俗,可以厚人伦。可以美教化,可以和疏亲。可以正夫妇,可以明君臣。可以赞天地,可以感鬼神。规人何切切,诲人何谆谆。送人何恋恋,赠人何勤勤。无岁无嘉节,无月无嘉辰。无时无嘉景,无日无嘉宾。樽中有美禄,坐上无妖氛。胸中有美物,心上无埃尘。忍不用大笔,书字如车轮。三千有馀首,布为天下春。
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