五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。
如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。
已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。
天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。
《行香子》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《行香子》是一首表达道教思想的词作。词中以五行（土、金、木、水、火）象征宇宙秩序，"五鼓才成，土德行香"描绘了清晨时分祭祀土神的情景。"偏能将、四象包藏"暗示土能包容万物，"如今尽显，聚在中央"则象征土居于天地中心的地位。
接下来，词人通过"没白归青，红归黑，不归黄"，表达了五行转化的自然法则，白色（金）变为青色（木），红色（火）变为黑色（水），而黄色（土）保持不变，寓意着平衡与稳定。
"已证空虚，便出昆冈"，昆冈是古代神话中的仙山，这里象征超越世俗的境界。"金童来、秘语宣扬"，金童是道教中的仙童，传达天皇（即天帝）的旨意，赋予风以智慧和力量。
最后，词以"天皇赐韶，授与风狂"，象征天道的恩赐，使风得以清净。"永处清闲，常清静，得清凉"，表达了追求内心宁静与清凉的修行理想，体现了道教追求超脱尘世、达到心灵净化的主题。整体上，这首词富有哲理，充满了道教的宇宙观和人生观。
- 作者介绍
-
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
- 猜你喜欢
洁庵
有室曰洁庵，旧址临河筑。
败壁抵雨风，短垣障水陆。
其右路通门，小径恣往复。
窗纸耐晴明，庭卉间红绿。
主人无一长，自言但不俗。
旁堆书百家，中挂画一幅。
尽埽肥腻具，制器尚匏竹。
或衔酒一杯，或鼓琴一曲。
呼儿撰几杖，对客任歌哭。
闭户判十年，寤寐矢弗告。
大堤曲
后行看前行，连袂踏花裀。
前声合后声，歌曲感人心。
明妆堤上女，连樯堤下客。
停舟亦停步，相看不相识。
日出踏青去，日落犹未回。
盼杀江陵贾，笑杀襄阳儿。
双蛾画出好，偷从花下度。
长恐罗裙扬，不敢当堤步。