燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。
世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。
世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品,以寓言的方式表达了深刻的禅理。"燕坐道场经十劫"描绘了修行者在静心修炼的道场中度过漫长的修行岁月,"一一从头俱漏泄"暗示着修行过程中,即使是细微的领悟也可能被泄露,意味着修行并非完全封闭,而是需要开放和接受。
"世间多少守株人"则批评那些墨守成规、期待不劳而获的人,他们如同守株待兔,等待偶然的机遇,而忽视了通过自身努力去追寻真理。"掉棒拟打天边月"形象地比喻这些人的妄想,试图用有限的手段触及遥不可及的月亮,寓意他们的目标无法实现,修行的道路需要脚踏实地。
整体来看,这首诗寓教于乐,借禅修故事揭示了修行的真谛——不断精进,不可妄想,要通过自身的努力去追求觉悟。
朱门多好景,清共佛邻墙。
风递何僧磬,烟闻那院香。
水声流静夜,塔影卧斜阳。
秖是宫城远,趋朝较数坊。
在昔绍圣初,群英萃朝绅。
道乡鼓谏舌,劲气排天阍。
雷霆固难犯,鹓鹭皆丧神。
独一黄右辖,从容为奏陈。
主圣臣则直,攀槛古所闻。
龙颜为稍霁,投荒贷斧斤。
公亦坐此去,剖符漫朱轮。
斯人下世久,蔼然播清芬。
袁盎当汉代,引却慎夫人。
用舍虽异致,万世嫡庶分。
向使李绩辈,将顺恨无门。
但谓此家事,一言陷其君。
陆贽得罪唐,不测几陨身。
阳城以死争,久之理颇伸。
不如汉汲黯,同朝有公孙。
约议寻即背,巧辞间其臣。
于惟我圣宋,涵养士气振。
世代有忠鲠,汉唐何足云。
且如唐子方,指摘椒房亲。
继论灯笼锦,将贬岭外春。
君谟立殿坳,开救蒙宽恩。
宛陵风雅手,长篇纪咏存。
嗟嗟此邹黄,袁阳略同群。
近则唐与蔡,辈出有弟昆。
赤心要无负,肯受富贵吞。
鄙哉贱丈夫,肉食苟朝昏。
倾危不遑恤,是非谁与论。
前史岂不载,开卷徒沾巾。
伏读珠玉书,飘飘若凌云。
遐追古作者,宁让圣俞文。
顾我亦何人,濡毫来效颦。
二贤迹益显,馀波激后尘。
《某伏蒙丈人佥判出示尝与侍郎郑公浅沙泉唱酬诗轴率尔次韵》【宋·李吕】在昔绍圣初,群英萃朝绅。道乡鼓谏舌,劲气排天阍。雷霆固难犯,鹓鹭皆丧神。独一黄右辖,从容为奏陈。主圣臣则直,攀槛古所闻。龙颜为稍霁,投荒贷斧斤。公亦坐此去,剖符漫朱轮。斯人下世久,蔼然播清芬。袁盎当汉代,引却慎夫人。用舍虽异致,万世嫡庶分。向使李绩辈,将顺恨无门。但谓此家事,一言陷其君。陆贽得罪唐,不测几陨身。阳城以死争,久之理颇伸。不如汉汲黯,同朝有公孙。约议寻即背,巧辞间其臣。于惟我圣宋,涵养士气振。世代有忠鲠,汉唐何足云。且如唐子方,指摘椒房亲。继论灯笼锦,将贬岭外春。君谟立殿坳,开救蒙宽恩。宛陵风雅手,长篇纪咏存。嗟嗟此邹黄,袁阳略同群。近则唐与蔡,辈出有弟昆。赤心要无负,肯受富贵吞。鄙哉贱丈夫,肉食苟朝昏。倾危不遑恤,是非谁与论。前史岂不载,开卷徒沾巾。伏读珠玉书,飘飘若凌云。遐追古作者,宁让圣俞文。顾我亦何人,濡毫来效颦。二贤迹益显,馀波激后尘。
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四明本山名,与洞屹相向。
取山以名洞,足以迎景贶。
我非济时才,香火三遣放。
再为玉局吏,圣恩覃旷荡。
有如鉴湖乞,均逸江海上。
圆也如乃翁,历历耗心匠。
三径同蒋诩,五柳比元亮。
一日培壅力,百年基址壮。
桃李遵旧蹊,松竹缘叠嶂。
林花拂朝晴,山鸟激清响。
园人收果实,夏秋各有饷。
谁云橐驼种,已有猢孙藏。
翁前携客来,未免策拄杖。
崎岖到洞门,衰病筋力彊。
洞中亦虚白,喜气含万象。
俎豆具仓猝,一杯复一唱。
山果与山花,足以备清赏。
杯盘旨味薄,笔墨醉语妄。
醉中忽抬眼,云巢仍在望。
投杯揽衣起,涕泪立惆怅。
云巢我师友,白玉已黄壤。
相距洞与山,风雨灯烛晃。
有如对床夜,了不隔寻丈。
他日吾子孙,丹青二老像。
草堂洞山间,二老忽来往。
《携子孙到四明洞节叙有感》【宋·李石】四明本山名,与洞屹相向。取山以名洞,足以迎景贶。我非济时才,香火三遣放。再为玉局吏,圣恩覃旷荡。有如鉴湖乞,均逸江海上。圆也如乃翁,历历耗心匠。三径同蒋诩,五柳比元亮。一日培壅力,百年基址壮。桃李遵旧蹊,松竹缘叠嶂。林花拂朝晴,山鸟激清响。园人收果实,夏秋各有饷。谁云橐驼种,已有猢孙藏。翁前携客来,未免策拄杖。崎岖到洞门,衰病筋力彊。洞中亦虚白,喜气含万象。俎豆具仓猝,一杯复一唱。山果与山花,足以备清赏。杯盘旨味薄,笔墨醉语妄。醉中忽抬眼,云巢仍在望。投杯揽衣起,涕泪立惆怅。云巢我师友,白玉已黄壤。相距洞与山,风雨灯烛晃。有如对床夜,了不隔寻丈。他日吾子孙,丹青二老像。草堂洞山间,二老忽来往。
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