宝林天外指黄梅，花发菩提五叶开。
祖法云何便南去，新州元自具西来。
山间逐猎人终散，钵里降龙蜕已灰。
闻道此心无所住，愿随溪水日潆洄。
《曹溪礼大鉴禅师塔》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人陈子升所作，题为《曹溪礼大鉴禅师塔》。诗中以对大鉴禅师的追思与景仰为主线，通过自然景象和禅宗典故的巧妙融合，展现了对禅悟境界的深刻理解。
首联“宝林天外指黄梅，花发菩提五叶开”以“宝林”象征禅师的道场，以“黄梅”暗喻禅宗的传承，描绘出禅师在远离尘嚣的宝林中，如同黄梅开花般地传授佛法，开启众生智慧之门的情景。
颔联“祖法云何便南去，新州元自具西来”运用了禅宗中的“祖法”概念，表达了禅师传承佛法，跨越地域界限，将东方的禅法传播到西方，同时也暗示了佛法的普遍性和普适性。
颈联“山间逐猎人终散，钵里降龙蜕已灰”以山间追逐猎人的故事隐喻修行过程中的种种困难与挑战，最终都归于平静；而“钵里降龙蜕已灰”则象征着禅师通过不懈努力，最终达到心灵的升华与解脱，如同龙蜕一般，从凡尘中解脱出来。
尾联“闻道此心无所住，愿随溪水日潆洄”表达了诗人对禅师的敬仰之情，认为禅师的心境达到了无住的状态，即不被任何事物所束缚，如同溪水般自由流动。诗人希望自己的心灵也能像溪水一样，每日都能有所感悟与成长，表达了对禅宗精神的追求与向往。
整首诗通过对自然景象和禅宗典故的描绘，展现了对禅悟境界的深刻理解，以及对禅师的崇敬之情，体现了诗人对生命意义和精神追求的思考。
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