山林往不返，朝市去无回。
能乐穷通者，真知出处哉。
次山称漫仕，彭泽赋归来。
堪笑胁肩子，相从不待媒。
《和宋永兄爱日楼见寄八首·其八》全文
- 翻译
- 山林中的隐逸生活无法回头，朝堂与集市的忙碌生涯无法返回。
能够安于困厄和显达的人，才是真正明白出处选择的人。
王次山以闲适的态度做官，陶渊明则写下《归去来兮辞》表达回归田园的愿望。
可笑那些曲意逢迎之人，他们互相追随并不需要别人的撮合。
- 注释
- 山林：指隐居的山野生活。
往不返：无法回头，指不再回归世俗生活。
朝市：指朝廷或集市，象征世俗社会。
去无回：离开后不会回来。
能乐：能够享受。
穷通：困厄和显达。
出处：出仕或退隐的选择。
次山：王次山，唐代诗人，这里代指悠闲做官的人。
彭泽：陶渊明，东晋诗人，曾为彭泽县令，有归隐之意。
赋归来：写有《归去来兮辞》的归隐行为。
胁肩子：形容人曲意逢迎的样子。
相从：相互跟随。
媒：媒介，这里指撮合的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄公度所作，名为《和宋永兄爱日楼见寄八首（其八）》。诗中表达了对山林隐逸与朝市功名两种生活方式的思考。前两句“山林往不返，朝市去无回”描绘了选择不同道路的人们，一旦踏入山林或投身朝市，往往难以回头。接下来，“能乐穷通者，真知出处哉”强调了真正理解人生起伏、懂得享受贫穷与显达的人，才是真正明白进退之道的人。
诗人引用了卢仝（次山）的隐逸态度和陶渊明（彭泽）的归隐之举，以此表达对超脱世俗、追求自由的赞赏。“次山称漫仕”指的是卢仝以漫游为官，不拘泥于权位；“彭泽赋归来”则指陶渊明因不满官场而辞官归隐，《归去来兮辞》是其代表作。
最后两句“堪笑胁肩子，相从不待媒”讽刺了那些在官场上阿谀奉承、攀附权贵的人，他们如同需要媒婆牵线才能结交朋友，与前文的隐士形成鲜明对比，表达了诗人对高尚人格和独立精神的推崇。整首诗寓言深刻，语言简洁，富有哲理。
- 作者介绍
-
黄公度
黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，著有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。朝代：宋 号：知稼翁 籍贯：莆田（今属福建） 生辰：1109～1156
- 猜你喜欢
题丁掾钓雪图
连鳌妙手舣前湾，蓑笠琴书得自安。
更待一轮清月上，静看千顷玉光寒。