昔造图书兮纪方志,铅黄丹漆兮初为贵。
后世增华兮迈昔贤,松烟布色兮明且妍。
一枝均赐官仪备,九子分形吉礼全。
写功咏德盈缃帙,体物缘情遍绮笺。
阴山潜璞兮琢金池,相须艺圃兮事攸宜。
湘川青管兮束圆锋,并列璇台兮用本同。
垂大训,述微言,孔墨之教兮长存。
腾藻翰,赞仪形,渊云之妙兮惟精。
上圣敦仁崇俭约,厥篚珍奇诏皆却。
唯许隃糜岁贡臻,式彰文德化生民。
昔造图书兮纪方志,铅黄丹漆兮初为贵。
后世增华兮迈昔贤,松烟布色兮明且妍。
一枝均赐官仪备,九子分形吉礼全。
写功咏德盈缃帙,体物缘情遍绮笺。
阴山潜璞兮琢金池,相须艺圃兮事攸宜。
湘川青管兮束圆锋,并列璇台兮用本同。
垂大训,述微言,孔墨之教兮长存。
腾藻翰,赞仪形,渊云之妙兮惟精。
上圣敦仁崇俭约,厥篚珍奇诏皆却。
唯许隃糜岁贡臻,式彰文德化生民。
这首宋朝夏竦的《奉和御制墨歌》以墨的历史演变为线索,赞美了墨的制作工艺与文化价值。诗的开篇追溯墨的起源,将早期图书制作中的墨视为珍贵材料。随后,诗人描述了墨的发展与改进,强调了后世对墨的提升超越了先贤,松烟墨色泽鲜明,用于书写礼仪文书,既实用又富有艺术性。
墨的制作过程被赋予了象征意义,如“阴山潜璞”喻指墨的原料潜藏深厚,“湘川青管”则形容制笔的精细。墨的功能被赞誉为承载大义、传播微言,体现了孔子和墨子的教诲永存。同时,墨的使用也体现了圣人的仁爱和节俭精神,只有隃糜这样的优质墨粉得以年年进贡,以彰显文德,教化百姓。
整首诗通过丰富的意象和比喻,展现了墨从物质到精神层面的多重价值,既是对墨艺的赞美,也是对传统文化的颂扬。
达石情忘倦,移山志必通。
朝朝勤甓运,井井策新功。
飘零大半委山坡,雨雪无情尚折磨。
纵有风流前辈在,贞元朝士想无多。
忆昔官博士,所得英俊多。
斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。
二井转辘轳,犹能挹馀波。
袍子白纷纷,有如镜重磨。
爱汝似二父,此地曾经过。
分职有十师,圣门严四科。
傥非一万卷,难取三百禾。
我有十咏诗,考古烦吟哦。
鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。
似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。
古物天为惜,蒸薪鬼所呵。
堂堂公议地,岁月穷羲娥。
忍此恣横说,后来敢谁何。
我集四库书,琬琰藏洛河。
此外有石经,参酌正舛讹。
熟读懋汝学,师友相切磋。
汝有屋三间,竹墅连松坡。
日夜望汝成,门户高嵯峨。
我贫自有道,一竿钓渔蓑。
后生问老子,守死山之阿。
《送浩侄成都学官》【宋·李石】忆昔官博士,所得英俊多。斥去典蜀学,蜀士烦搜罗。二井转辘轳,犹能挹馀波。袍子白纷纷,有如镜重磨。爱汝似二父,此地曾经过。分职有十师,圣门严四科。傥非一万卷,难取三百禾。我有十咏诗,考古烦吟哦。鼓钟乐高文,羽翼崇雄轲。似闻礼殿柏,久矣寻斧柯。古物天为惜,蒸薪鬼所呵。堂堂公议地,岁月穷羲娥。忍此恣横说,后来敢谁何。我集四库书,琬琰藏洛河。此外有石经,参酌正舛讹。熟读懋汝学,师友相切磋。汝有屋三间,竹墅连松坡。日夜望汝成,门户高嵯峨。我贫自有道,一竿钓渔蓑。后生问老子,守死山之阿。
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