有士同学道,趣舍邈异境。
一士学长睡,一夫学长醒。
醒睡还相讥,谁能会其领。
睡者非我适,醒者非我颖。
睡睡与醒醒,学人此当炳。
有士同学道,趣舍邈异境。
一士学长睡,一夫学长醒。
醒睡还相讥,谁能会其领。
睡者非我适,醒者非我颖。
睡睡与醒醒,学人此当炳。
这首诗通过对比“学长睡”与“学长醒”的两位士人,揭示了人生追求与内心状态的差异。诗中以幽默的方式探讨了“醒”与“睡”的哲学意味,即“醒”与“睡”并非绝对的好与坏,而是取决于个人的内心状态和对生活的理解。
“有士同学道,趣舍邈异境。” 开篇点出两位士人同处一境,但追求与选择却大相径庭,暗示了他们内心的差异。
“一士学长睡,一夫学长醒。” 这两句直接描绘了两位士人的行为,一个选择沉睡,一个选择清醒。这里“长睡”与“长醒”不仅指行为,也隐喻了对生活态度的不同理解。
“醒睡还相讥,谁能会其领。” 描述了两人因观点不同而互相讥讽的情景,凸显了理解和沟通的困难。这句也反映了人与人之间因价值观差异而产生的隔阂。
“睡者非我适,醒者非我颖。” 进一步阐述了“睡”与“醒”并非适合所有人的状态,每个人都有自己的舒适区和理解世界的方式。这里的“适”与“颖”分别对应了“适合”与“敏锐”,强调了个体差异的重要性。
“睡睡与醒醒,学人此当炳。” 最后两句总结,无论是沉睡还是清醒,都是个人学习和成长过程中应当被理解和尊重的状态。这句话鼓励人们接受并欣赏不同的生活方式和思考方式,体现了对多样性的尊重和包容。
整体而言,这首诗以轻松幽默的方式探讨了人生哲学,强调了个体差异和自我理解的重要性,以及在多元社会中接纳不同生活方式的价值。
出东门子城,古道二五折。
破石蹶荒丘,云是故元碣。
烧柳发柔条,卧槎吐红节。
石沟注涓水,寒鉴泻空洁。
燕女竞游骖,罗袜带春雪。
梅花堆鬋髻,波影动文缬。
青山酣远客,新鸟困啼舌。
红尘视此地,如秽与迷迭。
汲泉烹一杯,肺腑沁香冽。
不惜看频频,可消奔竞热。
伏雨燕山北,炎风庾岭南。
双凫仙令远,十室圣恩覃。
俗问车初下,情通理渐谙。
奸愚胥栉媷,枯槁待濡涵。
异石清如岱,寒泉酿胜柑。
移来妨损执,饮去少驱岚。
饱见韦编绝,空传水歃贪。
文章初发誉,风节雅何惭。
疏论留铨注,台评耻谏参。
老成终自别,公道竟谁谈。
逾觉丹心壮,应怜雪鬓鬖。
忠贞贤母愿,禄养大儒甘。
回首春经别,观光志夙耽。
暑惊秋潦净,蝉听夕阳酣。
客子情何极,尊公意可探。
鹏翔同未得,匏系独仍堪。
云搆需梁栋,□盘自梗楠。
飘零千古思,得失寸衷惔。
把袂还依阙,过门想驻骖。
前程父老问,挥手看云覃。
《送道七表叔宰英德二十韵》【明·符锡】伏雨燕山北,炎风庾岭南。双凫仙令远,十室圣恩覃。俗问车初下,情通理渐谙。奸愚胥栉媷,枯槁待濡涵。异石清如岱,寒泉酿胜柑。移来妨损执,饮去少驱岚。饱见韦编绝,空传水歃贪。文章初发誉,风节雅何惭。疏论留铨注,台评耻谏参。老成终自别,公道竟谁谈。逾觉丹心壮,应怜雪鬓鬖。忠贞贤母愿,禄养大儒甘。回首春经别,观光志夙耽。暑惊秋潦净,蝉听夕阳酣。客子情何极,尊公意可探。鹏翔同未得,匏系独仍堪。云搆需梁栋,□盘自梗楠。飘零千古思,得失寸衷惔。把袂还依阙,过门想驻骖。前程父老问,挥手看云覃。
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